呻吟語 ／ 外篇・治道・苟しくも可なりの三字

天下之思，莫大於「苟可以」而止。養頹靡不復振之習，成亟重不可反之勢，皆「苟可以」三字為之也。是以聖人之治身也，勤勵不息；其治民也，鼓舞不倦。不以無事廢常規，不以無害忽小失。非多事，非好勞也，誠知夫天下之事，廑未然之憂者尚多；或然之悔懷，太過之慮者猶貽不及之；憂兢慎始之圖者，不免怠終之患故耳。

新字：天下之思，莫大於「苟可以」而止。養頹靡不復振之習，成亟重不可反之勢，皆「苟可以」三字為之也。是以聖人之治身也，勤勵不息；其治民也，鼓舞不倦。不以無事廃常規，不以無害忽小失。非多事，非好労也，誠知夫天下之事，廑未然之憂者尚多；或然之悔懐，太過之慮者猶貽不及之；憂兢慎始之図者，不免怠終之患故耳。

書き下し

天下の思ひは、「苟しくも以て可なり」より大なるは莫くして止む。頹靡にして復た振るはざるの習ひを養ひ、亟重にして反す可からざるの勢ひを成すは、皆な「苟可以」の三字之を為すなり。是を以て聖人の身を治むるや、勤勵して息まず。其の民を治むるや、鼓舞して倦まず。事無きを以て常規を廢せず、害無きを以て小失を忽せにせず。多事に非ず、勞を好むに非ざるなり。誠に夫の天下の事、未然の憂ひを廑くする者尚ほ多く、或いは然らば悔いを懷き、太過の慮りする者は猶ほ不及を貽すを知る。憂ひは始めを兢慎するの圖にして、終はりを怠るの患ひを免れざる故のみ。