聖明の世は、情・禮・法の三者相ひ忤らざるなり。末世は、情勝てば則ち法を奪ひ、法勝てば則ち禮を奪ふ。

禮は重くして法は輕く、禮は嚴にして法は恕なり。此の二者は常に相ひ權るなり。故に禮は嚴ならざるを得ず。嚴ならざれば則ち肆にして法に入る。法は恕ならざるを得ず。恕ならざれば則ち激して法窮まる。

情に徇ひて法を廢せず、法を執りて情を病ましめざるは、居官の妙悟なり。聖人は未だ嘗て正を屐み公を奉ぜずんばあらず。其の人に接し事に處するに至りては大段圓融渾厚なり。是を以て法紀失はれずして人も亦た怨まず。何者ぞ。躁急の心無くして一切の術に狃れざればなり。

人情は天下古今の同じくする所なり。聖人は其の肆なるを懼れ、特に之が為に中を立てて以て之を防ぐ。故に民從ひ易し。道を亂す者有りて從ひて之を矯め、天下古今の為し難き所の事を為して以て名高しと為す。無識者相ひ與に之を駭異し、之を崇獎して以て天下に率ゐる。凡そ人情に近からざる者は、皆な道の賊なるを知らざるなり。故に法を立つるは太だ激なる可からず、禮を制するは太だ嚴なる可からず、人を責むるは太だ盡くす可からず。然る後に以て同じく道に歸す可し。然らずんば、是れ之を驅りて畔かしむるなり。

夫れ水を治むる者は、之を通ずるは乃ち之を窮むる所以にして、之を塞ぐは乃ち之を決する所以なり。民情も亦た然り。故に先王は民情を正に引き、法に裁せず。法と情と俱には行はれず、一つ存すれば則ち一つ亡ぶ。三代の天下を得るは、民情を得るなり。其の天下を守るや、民情を調ふるなり。之に順ひて拂らざらしめ、之を節して過ぎざらしむ、是れを之れ調ふと謂ふ。

人情は天下古今の同じき所なり。聖人は其の肆なるを防ぎ、特に之が為に中を立てて以て之を的とす。故に法を立つるは太だ極む可からず、禮を制するは太だ嚴なる可からず、人を責むるは太だ盡くす可からず。然る後に以て同じく道に歸す可し。然らずんば、是れ之を驅りて畔かしむるなり。

時勢を以て理を低昂する者は、眾人なり。理を以て時勢を低昂する者は、賢人なり。理を推して是れ視、低昂する所無き者は、聖人なり。