呻吟語 / 外篇・治道・人情に近からざる者は、皆な道の賊なり
人情天下古今所同,聖人懼其肆,特為之立中以防之,故民易從。有亂道者從而矯之,為天下古今所難為之事,以為名高,無識者相與駭異之,祟獎之,以率天下,不知凡於人情不近者,皆道之賊也。故立法不可太激,制禮不可太嚴,責人不可太盡,然後可以同歸於道。不然,是驅之使畔也。
新字:人情天下古今所同,聖人懼其肆,特為之立中以防之,故民易従。有乱道者従而矯之,為天下古今所難為之事,以為名高,無識者相与駭異之,祟獎之,以率天下,不知凡於人情不近者,皆道之賊也。故立法不可太激,制礼不可太厳,責人不可太尽,然後可以同帰於道。不然,是駆之使畔也。
書き下し
人情は天下古今の同じくする所なり。聖人は其の肆なるを懼れ、特に之が為に中を立てて以て之を防ぐ。故に民從ひ易し。道を亂す者有りて從ひて之を矯め、天下古今の為し難き所の事を為して以て名高しと為す。無識者相ひ與に之を駭異し、之を崇獎して以て天下に率ゐる。凡そ人情に近からざる者は、皆な道の賊なるを知らざるなり。故に法を立つるは太だ激なる可からず、禮を制するは太だ嚴なる可からず、人を責むるは太だ盡くす可からず。然る後に以て同じく道に歸す可し。然らずんば、是れ之を驅りて畔かしむるなり。
現代語訳
人の情は天下古今に共通します。聖人はそれが放埒になるのを恐れ、わざわざ中を立てて防ぎました。だから民は従いやすいのです。道を乱す者がそれを矯めて、天下古今の為しがたい事をして名を高くします。見識の無い者が驚き怪しみ、崇め奨めて天下を率います。人の情に近くないものはみな道の賊だと知らないのです。だから法を立てるのに激しすぎてはならず、礼を定めるのに厳しすぎてはならず、人を責めるのに尽くしすぎてはなりません。その後に同じく道に帰れます。そうでなければ、追い立てて背かせることになります。
解説
聖人が中を立てた理由を、放埒の防止に置きます。しかも民が従いやすいようにです。つまり基準は人の情に届く高さに置かれていました。それを矯めて難事をやってみせる者が名を得て、見識の無い者に担がれる。この流れが道を乱すとされます。そして三つの禁が示されます。法は激しすぎず、礼は厳しすぎず、責めは尽くしすぎない。守れない基準は背きを生むという、実際的な結論です。
この章句が説くこと
人情中過激三禁背き
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『呻吟語』内篇・應務・責むるは太だ盡くす可からず人情は天下古今の同じき所なり。聖人は其の肆なるを防ぎ、特に之が為に中を立てて以て之を的とす。故に法を立つるは太だ極む可からず、禮を制するは太だ嚴なる可からず、人を責むるは太だ盡くす可からず。然る後に以て同じく道に歸す可し。然らずんば、是れ之を驅りて畔かしむるなり。
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