呻吟語 ／ 外篇・品藻・其の賊道たること均し

今之論人者，於辭受不論道義，只以辭為是，故辭寧矯廉，而避貪愛之嫌。於取與不論道義，只以與為是，故與寧傷惠，而避吝嗇之嫌。於怨怒不論道義，只以忍為是，故禮雖當校，而避無量之嫌。義當明分，人皆病其諛而以倨傲矜陵為節概；禮當持體，人皆病其倨而以過禮足恭為盛德。惟儉是取者，不辯禮有當豐；惟默是貴者，不論事有當言。此皆察理不精，貴賢知而忘其過者也。噫！與不及者誠有間矣，其賊道均也。

新字：今之論人者，於辞受不論道義，只以辞為是，故辞寧矯廉，而避貪愛之嫌。於取与不論道義，只以与為是，故与寧傷恵，而避吝嗇之嫌。於怨怒不論道義，只以忍為是，故礼雖当校，而避無量之嫌。義当明分，人皆病其諛而以倨傲矜陵為節概；礼当持体，人皆病其倨而以過礼足恭為盛徳。惟倹是取者，不弁礼有当豊；惟黙是貴者，不論事有当言。此皆察理不精，貴賢知而忘其過者也。噫！与不及者誠有間矣，其賊道均也。

書き下し

今の人を論ずる者は、辭受に於て道義を論ぜず、只だ辭するを以て是と為す。故に辭は寧ろ矯廉にして、貪愛の嫌を避く。取與に於て道義を論ぜず、只だ與ふるを以て是と為す。故に與ふるは寧ろ惠を傷りて、吝嗇の嫌を避く。義は當に分を明らかにすべきに、人皆な其の諛を病みて倨傲矜陵を以て節概と為す。禮は當に體を持すべきに、人皆な其の倨を病みて過禮足恭を以て盛德と為す。惟だ儉のみ是れ取る者は、禮に當に豐かなるべき有るを辯ぜず。惟だ默のみ是れ貴ぶ者は、事に當に言ふべき有るを論ぜず。