呻吟語 ／ 外篇・治道・令甲を著す者
著令甲者，凡以示天下萬世，最不可草率，草率則行時必有滯礙；最不可含糊，含糊則行者得以舞文；最不可疏漏，疏漏則出於吾令之外者無以憑藉，而行者得以專輒。
新字：著令甲者，凡以示天下万世，最不可草率，草率則行時必有滞礙；最不可含糊，含糊則行者得以舞文；最不可疏漏，疏漏則出於吾令之外者無以憑藉，而行者得以専輒。
書き下し
令甲を著す者は、凡そ以て天下萬世に示す。最も草率なる可からず。草率なれば則ち行ふ時必ず滯礙有り。最も含糊なる可からず。含糊なれば則ち行ふ者文を舞はすを得。最も疏漏なる可からず。疏漏なれば則ち吾が令の外に出づる者憑藉する無くして、行ふ者專輒するを得。
現代語訳
法令を作る者は、天下万世に示すのです。何より粗雑であってはいけません。粗雑なら実行のとき必ず滞りが生じます。何より曖昧であってはいけません。曖昧なら実行する者が文をもてあそべます。何より抜けがあってはいけません。抜けがあれば、令の外に出た事柄に拠り所が無く、実行する者が勝手に決められます。
解説
法令の三つの欠陥と、それぞれの帰結を対応させます。粗雑なら滞る、曖昧なら文をもてあそばれる、抜けがあれば勝手に決められる。後の二つが要点で、欠陥がそのまま実行者の裁量になります。つまり作り手の手抜きが、現場の恣意に変換されるわけです。天下万世に示すという前置きが、責任の重さを示しています。法の文言を精密にせよという、実務的で具体的な一段になっています。
この章句が説くこと
法令粗雑曖昧抜け恣意
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・治道・寧ろ寬なること些兒政を為す者は、科條を立て、號令を發するに、寧ろ寬なること些兒、只だ真實に行ひ、永久に行ふを要す。若し法極めて精密にして、督責嚴ならず、綜核至らずんば、總て虛彌に歸し、反つて煩擾を增す。此れ政を為す者の大戒なり。
-
『呻吟語』外篇・治道・偶然の事に因りて不變の法を立つ上に在る者能く人をして其の尊を忘れて之に親しましむれば、盛德と謂ふ可きのみ。偶然の事に因りて、不變の法を立て、一夫の失を懲らして、天下の人を苦しむ。法は此れより病めるは莫し。近日の建白は、往往にして然り。
-
『呻吟語』外篇・廣喻・聖人は苟しくも法を立てず一法立ちて一弊生ずとは、誠に是なり。然れども弊生ずるに因りて法を立てざるは、未だ其の是と為すを見ざるなり。夫れ法を立てて弊を禁ずるは、猶ほ防を為して水を止むるがごとし。堤薄く土疏にして隙に乘じて決潰するは誠に之れ有り。未だ決に因りて防を廢する者有らず。無弊の法は、堯・舜と雖も能はず。弊を生ずるの法も亦た立法者の拙なり。故に聖人は苟しくも法を立てず、一事の法を立てず、一切の法を為さず、小弊を懲らして良法を廢せず、一對の弊を為して久しかる可きの法を廢せず。
-
『呻吟語』外篇・治道・法を行ふこと嚴ならずんば、法無きに如かず奸を防ぐの法は、畢竟姦を作すの人に疏なり。彼の姦を作す者は、拙なれば則ち偽を作して以て防を逃れ、巧なれば則ち法に就きて以て弊を生ず。但だ害を去らざるのみならず、反つて其の害を益す。彼の作す者は十にして、犯す者は一のみ。又た其の罪を輕くして以て未だ犯さざる者の勸めと為さば、法奈何ぞ行はるるを得ん。故に法を行ふこと嚴ならずんば、法無きに如かず。
-
『呻吟語』外篇・治道・美意有れば良法有るを須ふ美意有らば、必ず須らく良法有りて乃ち行ふ可し。良法有らば、又た須らく良吏有りて乃ち能く成る。良吏とは、真實の心に本づき、通變の才有り、明作の政を厲む者なり。心真なれば則ち民の為に懇至にして、終始一の如し。才通ずれば則ち地に因り民に宜しくして、法に狃れず。明作なれば則ち禁止まり令行はれ、奸を察し弊を釐む。是の如くにして民必ず福を受く。故に天下の好事は、做さんと要せば必ず須らく實に做すべし。虛なる者之を為さば、則ち文具にして以て人を擾す。不肖者之を為さば、則ち私を濟して以て政を害す。做さざるに如かず、損無く益無し。
-
『呻吟語』外篇・治道・其の應に得べき所を寬くす法の立つや、其の必至の情を體し、寬くして自ら生ずるの路あり、而る後に其の分を逾ゆるの私を繩す。則ち上に直色有りて下に心言無し。今や小官の俸は饔飧に供するに足らず。偶たま常例を受けて輒ち貪法を以て之を罷むるは、是れ小官終に設く可からざるなり。體を識る者は其の公を廣めて私を閉ぢんと欲す。而るに當事者は又た其の私を計る。某の常例、某の從來なりと。夫れ其の應に得べき所を寬くして而る後に其の不義の取を罪すると、夫の不義の取有るに因りて遂に應に得べきに儉なるとは孰れか是なる。蓋し倉官の月糧は一石にして、驛丞の俸金は歲に七兩と云ふ。