呻吟語 ／ 外篇・治道・大體を立てざる故なり

從政自有個大體。大體既立，則小節雖抵牾，當別作張弛，以輔吾大體之所未備，不可便改弦易轍。譬如待民貴有恩，此大體也，即有頑暴不化者，重刑之，而待民之大體不變。待士有禮，此大體也，即有淫肆不檢者，嚴治之，而待士之大嚴不變。彼始之寬也，既養士民之惡，終之猛也，概及士民之善，非政也，不立大體故也。

新字：従政自有個大体。大体既立，則小節雖抵牾，当別作張弛，以輔吾大体之所未備，不可便改弦易轍。譬如待民貴有恩，此大体也，即有頑暴不化者，重刑之，而待民之大体不変。待士有礼，此大体也，即有淫肆不検者，厳治之，而待士之大厳不変。彼始之寛也，既養士民之悪，終之猛也，概及士民之善，非政也，不立大体故也。

書き下し

政に從ふに自ら個の大體有り。大體既に立たば、則ち小節は抵牾すと雖も、當に別に張弛を作して、以て吾が大體の未だ備はらざる所を輔くべし。便ち弦を改め轍を易ふ可からず。譬へば民を待つに恩有るを貴ぶは、此れ大體なり。即ひ頑暴にして化せざる者有らば、之を重刑するも、民を待つの大體は變ぜず。士を待つに禮有るは、此れ大體なり。即ひ淫肆にして檢せざる者有らば、之を嚴治するも、士を待つの大體は變ぜず。彼の始めの寬なるは、既に士民の惡を養ひ、終はりの猛なるは、概ね士民の善に及ぶ。政に非ざるなり、大體を立てざる故なり。