呻吟語 / 外篇・品藻・聖世の罪人
隱逸之士只優於貪榮戀勢人,畢竟在行道濟時者之下。君子重之,所以羞富貴利達之流也。若高自標榜,塵視朝紳而自謂清流,傲然獨得,則聖世之罪人也。夫不仕無義,宇宙內皆儒者事,奈之何潔身娛己棄天下理亂於不聞,而又非笑堯舜稷契之儔哉?使天下而皆我也,我且不得有其身,況有此樂乎?予無用世具,行將老桑麻間,故敢云。
新字:隠逸之士只優於貪栄恋勢人,畢竟在行道済時者之下。君子重之,所以羞富貴利達之流也。若高自標榜,塵視朝紳而自謂清流,傲然独得,則聖世之罪人也。夫不仕無義,宇宙内皆儒者事,奈之何潔身娯己棄天下理乱於不聞,而又非笑堯舜稷契之儔哉?使天下而皆我也,我且不得有其身,況有此楽乎?予無用世具,行将老桑麻間,故敢云。
書き下し
隱逸の士は只だ榮を貪り勢を戀ふる人に優るのみ。畢竟行道濟時者の下に在り。君子之を重んずるは、富貴利達の流を羞づる所以なり。若し高く自ら標榜し、朝紳を塵視して自ら清流と謂ひ、傲然として獨り得たりとせば、則ち聖世の罪人なり。夫れ仕へざるは義無し。宇宙の內は皆な儒者の事なり。奈之何ぞ身を潔くし己を娛しみ、天下の理亂を棄てて聞かず、而して又た堯舜稷契の儔を非笑せんや。
現代語訳
隠れ住む士は、ただ栄えを貪り権勢を恋しがる人に優るだけです。結局は道を行い時代を救う者の下にいます。君子が隠者を重んじるのは、富貴と栄達に走る者を恥じさせるためです。もし自分を高く掲げ、朝廷の官を塵のように見て自分は清流だと言い、傲然として独り悟ったとするなら、それは聖なる世の罪人です。仕えないのは義に外れます。宇宙のうちはみな儒者の仕事です。どうして身を清くして自分を楽しませ、天下が治まるか乱れるかを聞かずにいて、そのうえ堯舜や稷契のような人々を笑えるでしょうか。
解説

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