而今講學は道を明らかにするが為ならず、只だ勝を角ふるが為なり。字面詞語の間に一點半點の錯を拿み住めば、便ち連篇累牘して辨じて個の足るを要す。這は是れ甚麼の心腸ぞ。甚の學問をか講ず。

戸石くづれとて此合戦は信玄公大形負け給ふ様にあれ共、芝居を踏みしづめ給へば村上終に敗北して、信玄の是も勝なり、負合戦に芝居は何としても塲所ふまへられぬ者なり、無案内の人々はよき者あまた討死仕たる程に、信玄公の負けかと申せ共、昔義経公八島の磯の合戦に二千あまりの旗本を、八十三騎に討ちなされ給へど塲を立ちのかされば、敵は敗軍して義経公の勝なり、惣別軍は唐日本にて昔の様子をもつて批判し給ふべし、乍去此戸石合戦信玄公の御代に一ツの無手際なる合戦なり、

戦伐の道は、始めに勝つ者は、将卒必ず驕る。驕る者は怠る。怠る者は或は終りに衄く。始めに衄く者は、将卒必ず憤る。憤る者は厲む。厲む者は遂に終りに勝つ。故に主将たる者は、必ずしも一時の勝敗を論ぜず、只能く士気を振厲し、義勇を鼓舞し、之をして勝ちて驕らず、衄きて挫けざらしむ。是れを要と為すのみ。

是の故に勝兵はまず勝ちて後に戦い、敗兵はまず戦いて後に勝ちを求む。

今一ノ縁事ヲ挙ハ。律蔵ノ中ニ。仏広厳城ニ在セシトキ。此毗耶離城諸栗咕毗ト。摩竭陀国未生怨王ト。互ニ闘戦ヲ催セシ時。目連尊者日ノ初分ニ広厳城ニ入テ分衛ス。城中ノ栗咕毗衆尊者ヲ見テ問フ。両陣交戦ス。誰当勝耶ト。尊者答テ云。汝等得勝ト。彼者此言ヲ聞テ。共ニ相謂テ曰。聖者目連与我等記。戦当得勝。羅漢ニ虚言ナシト。勇気百倍シテ陣ニ臨ム。初テ鉾ヲ交ルニ。摩竭陀ノ軍敗北ス。毗耶離ノ兵。勝ニ乗シテ。追テ殑伽河ノ岸ニ至ル。未生怨王自ラ念ス。今日此河ヲ渡ラハ。彼来テ我ヲ捕ルコト。網中ニ魚ヲ取カ如シト。速ニ軍中ニ令シ。兵ヲ廻シテ戦フ。ソノ時摩竭陀ノ軍士悲憤シテ陣ニ臨ミ。一以テ十ニ当ル。栗咕毗衆大ニ敗走シ。城ニ入リ門ヲ閉テ固ク守ル。

五間の事は、主必ず之を知る。之を知るは必ず反間に在り、故に反間は厚くせざるべからざるなり。

凡そ此の五者は、将は聞かざるは莫きも、之を知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。