間中都て髮を容れず。此れ智者の乘ずる所にして、思者の昧き所なり。

敵、川を越來るを待ちて戰ふに、古法に、半渡るをうつといふ。半渡とは、敵川半まで渡り來るとにはあらず。身方は、川ばたより、二三町ほど引退きて、陣をなし、敵の川をこし來るをうつ。敵兵半ば岸よりあがりて、備いまだ定まらず、半ば未だ川中にありて渡る時、此方よりさそひかゝりて、敵の備なきを急にうつて、敵を川に追ひはめうつをいふ。是必、利ある謀なり。大將の旗を立つるに、春夏は、將の左に立て、秋冬は、將の右に立つ。是、陰陽にしたがへるなり。

或武人、敵と我、兩人戰ふ時のこゝろをよめる描き歌あり。「身はすてつ心ばかりははふらさじ人のうごきをまちてぞうつべき」、いふ心は、敵と戰ふにのぞまば、身はすつべし。身をのがれんとおもへば、心みだれ、おそれひるみて、敵にかつべきちからなし。されど、心ひとつは失ふべからず。敵とたゝかふ時に、つねのごとくにして、心をうごかすべからず。わがかたより、みだりにかゝらず、こらへて早くうつべからず。人のうごきをまちて、其のすきまを見て、はやくうつべし、是、敵にかつの道なりといへり、

孫子曰く、昔の善く戦う者は、まず不可勝を為して、以て敵の可勝を待つ。

石の水に入らざるは、堅ければなり。磁の水に入らざるは、密なればなり。人身の內堅く外密なれば、何の外感か能く入らん。物に一隙有れば、水は即ち一隙に入る。物一寸虛なれば、水は即ち一寸に入る。

夫れ民は敢へて怒るの心を懷き、敢へて犯さざるの法を畏れ、以て乘ず可きの釁を待つ。眾心已に離れて、上の人且つ其の虐を恣にして以て之を甚だしくす。此れ桀紂の亡ぶ所以なり。是を以て明王は自然の心を推し、同然の腹を置き、其の我に順ふ者の跡を恃まずして、其の我を怨む無き者の心を得んと欲す。其の意欲を體して拂ふに忍びず、民の心は盡くは之を聲色に見さずして、隱れて知り難き者の在る有るを知る。此れ因結深厚にして、子孫終に必ず之に賴る所以なり。

一、馬の精を入るべき事。論語に云ふ、犬は以て守禦し、馬は以て勞に代はる、能く人を養ふ者なり、と。　一、敵味方打ち向かふ時、未だ定まらざる備への處を擊つべき事。語に云ふ、能く敵に勝つ者は無形に勝つ、と。又曰く、慕ひて家風は擬議を容れず、と。　一、軍の時遠懸すべからざる事。司馬法に曰く、奔を逐ふこと列を踰えず、是を以て軍旅を亂さず固く、行列の政を失はず、人馬の力を施さず、と。