天地萬物の情を透悟して、然る後に與に性を言ふ可し。

天地萬物は、其の情一毫も吾が身と相干涉せざる無く、其の理一毫も吾が身と相發明せざる無し。

萬物は性に生じ、情に死す。故に上智は情を去り、君子は情を正しくし、眾人は情に任せ、小人は情を肆にす。夫れ情の能く人を死せしむるを知らば、則ち當に心を淡泊無味の鄉に遊ばしめ、而して世の欣戚趨避する所に於いて、漠然として以て其の慮を嬰らはさざるべし。則ち身は苦しめども心は樂しく、感は殊にして應は一なり。其の逃るる能はざる所の者は、天下と同じ。其の了然として獨り得る所の者は、天下と異なる。

性は、一母にして五子あり。五性とは、一性の子なり。情とは、五性の子なり。一性は靜なり、靜は陰なり。五性は動なり、動は陽なり。性は本と渾淪として、至靜にして動かず。故に曰く、「人生まれて靜なるは、天の性なり」と。才めて性と說けば、便ち已に性に非ざるなり。此れ一性の說なり。

六合は原と是れ個の情世界、故に萬物之を以て相苦樂す。而して至人・聖人は與らず。

先天立命の處は、是れ萬物自ら具ふる的なり。天地は只だ是れ個の生息培養なり。只だ草木の原と個の生理無きが如きは、天地好生なるも亦た之を如何ともする無し。

四時は惟だ冬のみ是れ天地の性、春夏秋は皆な天地の情なり。故に其の萬物を生ずるや、動氣多くして靜氣少なし。