心跡の間は、以て辯ぜざる可からざるなり。此れ人を觀る者の忽せにする所なり。

心は實に然らずして、跡は實に然り。人は其の然るの跡を執り、我は其の然らざるの心を辨ず。百口と雖も、相ひ信ぜざるなり。故に君子は疑ふ可きの跡を人に示さず、其の辨じ難きの心を自ら誣ひず。何となれば、正大の心は人に孚あること素より、光明の行は掩覆する所無ければなり。倘し我を疑ふ者有らば、之に任すのみ。嘵嘵として何為るぞ。

人を觀るは只だ其の心を諒す。心苟しくも他跡無くんば、皆な原す可し。下官の供應未だ備はらず、禮節偶たま疏なるが如きは、此れ豈に意有りて簡傲ならんや。上官に簡傲にして以て罪を取るは、甚だ愚なる者も為さず。何の怒か之れ有らん。供應豐溢し、禮節卑屈なるは、此れ豈に敬戎ならんや。將に我を說ばしめて進取の地と為さんとするなり。何の感か之れ有らん。

心相信ずれば、則ち跡は土苴なり、何ぞ語言を煩はさん。相疑へば、則ち跡は媒孽なり、益〻猜貳を生ず。故に心に誓ふも自ら明らかにするに足らず、嫌を避けて反つて自ら誣ふるを成す者有るは、相疑ふの故なり。是の故に心は一にして跡は萬なり、故に君子は心を治めて跡を修めず。中孚は、心を治むるの至りなり。豚魚すら且つ信ず、何の疑ひか之有らん。

人は只だ是れ心放肆ならざれば、便ち過差無し。只だ是れ心怠忽ならざれば、便ち遺忘無し。

由衷の言有り、由口の言有り。根心の色有り、浮面の色有り。各おの同じからざるなり。之に應ずる者は審らかなるを貴ぶ。

人情を論ずるに只だ薄き處に往きて求め、人心を說くに只だ惡き邊に往きて想ふは、此れは是れ私にして刻き底の念頭なり。自家便ち是れ個の小人なり。古人の人を貴ぶは每に過ち有る中に於て過ち無きを求む。此れは是れ長厚の心、盛德の事なり。學者熟思せば、自ら滋味有らん。