人は只だ是れ心放肆ならざれば、便ち過差無し。只だ是れ心怠忽ならざれば、便ち遺忘無し。

過差遺忘は、只だ是れ昏忽なり。昏忽は、只だ是れ敬まざるなり。若し小心慎密ならば、自ら過差遺忘の病無からん。孔子曰く、「事を敬す」と。樊遲は粗鄙なれば、之に告げて曰く、「事を執りて敬す」と。子張は意廣ければ、之に告げて曰く、「小大と無く、敢へて慢ること無かれ」と。今人は只だ是れ懶散なり、過差遺忘、安んぞ多からざるを得んや。

口に慣言有り、身に誤動有るは、皆心を存せざるの故なり。故に君子は未事の前に定め、事に當たりて凝一す。識の逮ばざる所、力の能はざる所は、過つと雖も愧づる心無し。

心一たび鬆散すれば、萬事收拾す可からず。心一たび疏忽すれば、萬事耳目に入らず。心一たび執著すれば、萬事自然を得ず。

心を存せざれば、自家の不是を看出だす能はず。只だ動靜語默、物に接し事に應ずる時に於いて、件件に一たび想ひ想ふれば、便ち渾身都て是れ過失なるを見る。須らく動けば天則に合ひ、然る後に是と為すべし。日用の間、如何ぞ一時も疏忽し得んや。學者之を思へ。

只だ一事に心を留めざれば、便ち一事の其の理を得ざる有り。一物に心を留めざれば、便ち一物の其の所を得ざる有り。

世の人何ぞ嘗て心を用ひざらんや。都て只だ此の心を錯り用ひ了るのみ。故に學者は心を用ふる所を知らんことを要す。正に用ひて邪に用ひず、要に用ひて雜に用ひず、大に用ひて小に用ひず。