呻吟語 ／ 外篇・品藻・道理の見識と氣質の見識

凡見識，出於道理者第一，出於氣質者第二，出於世俗者第三，出於自私者為下。道理見識，可建天地，可質鬼神，可推四海，可達萬世，正大公平，光明易簡，此堯、舜、禹、湯文、武、周、孔相與授受者是也。氣質見識，仁者謂之仁，智者謂之智。剛氣多者為賢智，為高明；柔氣多者為沉潛，為謙忍。夷、惠、伊尹、老、莊、申、韓各發明其質之所近是已。

新字：凡見識，出於道理者第一，出於気質者第二，出於世俗者第三，出於自私者為下。道理見識，可建天地，可質鬼神，可推四海，可達万世，正大公平，光明易簡，此堯、舜、禹、湯文、武、周、孔相与授受者是也。気質見識，仁者謂之仁，智者謂之智。剛気多者為賢智，為高明；柔気多者為沈潜，為謙忍。夷、恵、伊尹、老、荘、申、韓各発明其質之所近是已。

書き下し

凡そ見識は、道理より出づる者は第一、氣質より出づる者は第二、世俗より出づる者は第三、自私より出づる者は下と為す。道理の見識は、天地に建つ可く、鬼神に質す可く、四海に推す可く、萬世に達す可し。正大公平、光明易簡なり。此れ堯・舜・禹・湯・文・武・周・孔の相與に授受する者是れなり。氣質の見識は、仁者は之を仁と謂ひ、智者は之を智と謂ふ。剛氣多き者は賢智と為り高明と為り、柔氣多き者は沉潛と為り謙忍と為る。夷・惠・伊尹・老・莊・申・韓各おの其の質の近き所を發明するのみ。