吾輩日に多くして世益ます苦しみ、吾輩日に貴くして民日に窮す。世何ぞ吾輩有るを貴ばんや。

識は千古に高く、慮は六合に週く、末世の頹風を挽き、先王の雅道に還り、海内をして復た秦漢以前の滋味を嘗めしむれば、則ち又た圈子以上の人なり。世に斯の人有らんか。吾將に之と共に流涕せんとす。乃ち若し硜硜として眾見に狃れ、惴惴として弊規に循ひ、威儀文辭燦然として觀る可く、勤慎謙默居然として過ち寡きは、是の人や、但だ高官と為る可きのみ。世道奚ぞ賴らんや。

士大夫の一身は、斯の世の奉ずること弘し。蠶織せずして文繡し、耕畜せずして膏梁し、僱貸せずして本馬あり、商販せずして積蓄す。此れ何を以ての故ぞや。乃ち世に於て分毫も補ふ無くんば、兩間に慚負す。人又た大官を以て市井の兒に詫る。棺を蓋ひて愧づる餘り有らん。

士は鮮衣美食、浮淡怪說、日を玩び時を愒みて、農工を以て村鄙と為す。女は粉を傅け花を簪し、容を冶し態を學び、手を袖にして樂游して、勤儉を以て羞辱と為す。官は從を盛んにし供を豐かにし、繁文縟節、世態に奔逐して、教養を以て迂腐と為す。世道傷心す可し。

小人と為るを欲せず、君子と為る能はず。畢竟甚麼の人と作るか。曰く、眾人なり。既に眾人ならば、當に眾人と伍を為すべし。而して其の身名を士大夫の林に列するは可ならんや。故に眾人にして士大夫の行ひ有る者は榮、士大夫にして眾人の行ひを為す者は辱なり。

旁觀者は其の官の稱ふと稱はざるとを論ぜず、人の宜しきと宜しからざるとを論ぜずして、資淺きを以て驟遷を議し、格卑きを以て冒進を議す。皆な官を視て富貴の物と為して、之を富貴にするを知らず。何の用を以てせんと欲するか。果たして朝廷天下の為に人を求むるか。抑も君相士人の為に官を擇ぶか。此の三人は、皆な憐れむ可きなり。叔季の世の生人は、其の識見固より此の如く笑ふ可きなり。

大廈高堂は、如何ぞ該に我住居すべき。安車駟馬は、如何ぞ該に我乘坐すべき。飽暖の休を獲れば、作者の勞を思ひ、尊榮の樂を享くれば、供者の苦を思ふ。此れ士大夫の日夜情を忘る可からざる者なり。然らずんば、其の斯の世斯の民に負くこと多し。