事に當たらざれば、自家の濟らざるを知らず。才は遇に隨ひて長じ、識は窮を以て精なり。坐談先生は只だ好く理を說くのみ。

誠と才と合すれば、畢竟是れ兩個にして、原と此の理無し。蓋し才は誠より出づ。才の誠より出でざるは才と算へ得ず。誠なれば自然に才有り。今人才無きを患へず、只だ是れ一の誠の字を討ね得ざるなり。

凡そ人の應酬は多く思を經ず、一向に情に任せて做し去る。所以に動もすれば悔多し。若し心頭に一分の檢點有らば、便ち一分の得處有り。智者の忽は固より愚者の詳に若かざるなり。

自家の才德は、自家明白なる的なり。才短く德微なれば、即ち卑官薄祿も、已に稱ひ難しと為す。若し已に涘分を逾えて觖望窮まり無くんば、卻って是れ造物を難ずるを為すなり。孔孟も身遇はず、又た當に如何にすべきか。

耳に聞く底、眼に見る底、身に觸れ頭に戴き足に踏む底は、燦然確然として、無非都て是れ這個なり。一端を拈び起こし來たれば、色色都て是れ這個なり。卻って古人の千言萬語、陳爛の葛藤に向かひて鑽研窮究し、意亂れ神昏くして了に得可からず。則ち多言の後人を誤るや噫。

體解け神昏く、志消え氣沮むは、天下の事是般の人の幹す底に非ず。臂を接し掌を抵ち、志を矢ひ心を奮ふも、天下の事也た是般の人の幹す底に非ず。天下の事を干す者は、智深く勇沉み、神閒に氣定まる。言はざる所有り、言へば必ず當たる。為さざる所有り、為せば必ず成る。自ら好みて才を露はさず、輕々しく試みて功を倖はず。此れ真才なり。世に之を識ること鮮し。

事事只だ道理の上に在りて商量すれば、便ち是れ真の體認なり。