春秋の人は可否を計り、禮義を畏れ、體面を惜しむ。戰國の人は只だ是れ利害を計り、機械變詐す。苟しくも謀成り計得ば、何の體面をか顧みん。甚の羞恥をか說かん。

『左傳』、『國語』、『戰國策』は、春秋の時文なり。未だ嘗て春秋の時の人の三代を學ぶを見ず。『史記』、『漢書』は、西漢の時文なり。未だ嘗て班・馬の『國』・『左』を學ぶを見ず。今の時文は、安んぞ後世の古文に非ざるを知らんや。而るに『國』・『左』に擬せずんば、則ち『史』・『漢』に擬す。陋なるかな、人の己を棄てて人を襲ふや。六經四書は、三代以上の古文なり。而るに擬せざるは何ぞ。習見なればなり。甚だしきかな、人の常を厭ひて異を喜ぶや。余以為へらく文は理勝るを貴ぶ。理を得ば、何ぞ古何ぞ今ならん。苟しくも理人に如かずして句字の間に摹仿し、以て博洽の譽を希ふは、識有る者之を恥づ。

三皇は是れ道德の世界、五帝は是れ仁義の世界、三王は是れ禮義の世界、春秋は是れ威力の世界、戰國は是れ智巧の世界、漢以後は是れ勢利の世界なり。

吾知らず此の時治體當に如何に反るべきかを。體面の二字は、法度の賊なり。體面重ければ、法度輕し。法度弛めば、紀綱壞る。昔や病は法度に在り、今や病は紀綱に在り。名分なる者は、紀綱の大物なり。今や朝に在りては小臣大臣を藐り、邊に在りては軍士主帥を輕んじ、家に在りては子婦父母を蔑し、學校に在りては弟子師を慢り、後進は先進を凌ぎ、鄉里に在りては卑幼尊長を軋す。惟だ貪肆のみ是れ恣にして、禮法の何物爲るかを知らず。漸く長ず可からず。今已に長ぜり。

當事者は、須らく賢聖の心腸、英雄の才識有るべし。其の國を謀り民を憂ふるや、惻怛至誠より出づ。其の事を圖り策を揆るや、必ず詳慎精密を極め、躊躕して九有に及び、計算して千年に至る。其の施設する所、安んぞ事善く功成り、民に宜しく國を利せざるを得んや。今や貪功喜事の念を懷き、孟浪苟且の圖を為し、粉飾彌縫の計を工にし、以て其の榮を要し貴を取るの奸を遂ぐ。萬姓の為に殃を造るも計らざるなり。百年の為に釁を開くも計らざるなり。四海の為に耗蠹するも計らざるなり。吾が利なるや否やを計るのみ。嗚呼、歎ずるに勝ふ可けんや。

士は鮮衣美食、浮淡怪說、日を玩び時を愒みて、農工を以て村鄙と為す。女は粉を傅け花を簪し、容を冶し態を學び、手を袖にして樂游して、勤儉を以て羞辱と為す。官は從を盛んにし供を豐かにし、繁文縟節、世態に奔逐して、教養を以て迂腐と為す。世道傷心す可し。

先王の禮文は用て情を飾る。後世の禮文は用て偽を飾る。情を飾れば則ち三千三百、至繁なりと雖も、其の率真爲るを害せず。偽を飾れば則ち一揖一拜と雖も、已に自ら多し。後の偽を飾るを惡む者は、乃ち一切苟簡決裂して、以て天下の防を潰し、而して自ら之を率真と謂ふ。將に伯子の簡に流れて行ふ可からざらんとす。又た禮の賊なり。