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呻吟語 / 外篇・品藻・千古未だ反らざる一大案

文姜與弒桓公,武后滅唐子孫,更其國廟,此二婦者,皆國賊也,而祔葬於墓,祔祭於廟,禮法安在?此千古未反一大案也。或曰:「子無廢母之義。」噫!是言也,閭閻市井兒女之識也。以禮言,三綱之重等於天地,天下共之。子之身,祖廟承繼之身,非人子所得而有也。母之罪,宗廟君父之罪,非人子所得而庇也。文姜、武后,莊公、中宗安得而私之?以情言,弒吾身者與我同丘陵,易吾姓者與我同血食;祖父之心悅乎?怒乎?對子而言,則母尊;對祖父而言,則吾母臣妾也。以血屬而言,祖父我同姓,而母異姓也。子為母忘身可也,不敢讐;雖殺我可也,不敢讐。宗廟也,父也,我得而專之乎?。專祖父之廟以濟其私,不孝;重生我之恩,而忘祖父之讐,亦不孝;不體祖父之心,強所讐而與之共土同牢,亦不孝。二婦之罪當誅,吾為人子不忍行,亦不敢行也。有為國討賊者,吾不當聞,亦不敢罪也。不誅不討,為吾母者逋戮之元凶也。葬於他所,食於別宮,稱后夫人而不係於夫,終身哀悼,以傷吾之不幸而已。莊公、中宗,皆昏庸之主,吾無責矣。吾恨當時大臣陷君於大過而不顧也。或曰:「葬我小君文姜。夫子既許之矣,子何罪焉?」曰:「此胡氏失仲尼之意也。仲尼蓋傷魯君臣之昧禮,而特著其事以示譏爾。曰『我』言不當我而我之也,曰『小君』言不成小君而小君之也,與歷世夫人同書而不異其詞,仲尼之心豈無別白至此哉?不然,姜氏會齊侯,每行必書其惡,惡之深如此,而肯許其為『我小君』耶?」或曰:「子狃於母重而不敢不尊,授狃於君命而不敢不從,是亦權變之禮耳。」余曰:「否!否!宋桓夫人出耳,襄公立而不敢迎其母,聖人不罪襄公之薄恩而美夫人之守禮。況二婦之罪瀰漫宇宙萬倍於出者,臣子忘祖父之重,而尊一罪大惡極之母,以伸其私,天理民彝滅矣。道之不明一至是哉!余安得而忘言?」

新字:文姜与弒桓公,武后滅唐子孫,更其国廟,此二婦者,皆国賊也,而祔葬於墓,祔祭於廟,礼法安在?此千古未反一大案也。或曰:「子無廃母之義。」噫!是言也,閭閻市井児女之識也。以礼言,三綱之重等於天地,天下共之。子之身,祖廟承継之身,非人子所得而有也。母之罪,宗廟君父之罪,非人子所得而庇也。文姜、武后,荘公、中宗安得而私之?以情言,弒吾身者与我同丘陵,易吾姓者与我同血食;祖父之心悅乎?怒乎?対子而言,則母尊;対祖父而言,則吾母臣妾也。以血属而言,祖父我同姓,而母異姓也。子為母忘身可也,不敢讐;雖殺我可也,不敢讐。宗廟也,父也,我得而専之乎?。専祖父之廟以済其私,不孝;重生我之恩,而忘祖父之讐,亦不孝;不体祖父之心,強所讐而与之共土同牢,亦不孝。二婦之罪当誅,吾為人子不忍行,亦不敢行也。有為国討賊者,吾不当聞,亦不敢罪也。不誅不討,為吾母者逋戮之元凶也。葬於他所,食於別宮,称后夫人而不係於夫,終身哀悼,以傷吾之不幸而已。荘公、中宗,皆昏庸之主,吾無責矣。吾恨当時大臣陥君於大過而不顧也。或曰:「葬我小君文姜。夫子既許之矣,子何罪焉?」曰:「此胡氏失仲尼之意也。仲尼蓋傷魯君臣之昧礼,而特著其事以示譏爾。曰『我』言不当我而我之也,曰『小君』言不成小君而小君之也,与歴世夫人同書而不異其詞,仲尼之心豈無別白至此哉?不然,姜氏会斉侯,毎行必書其悪,悪之深如此,而肯許其為『我小君』耶?」或曰:「子狃於母重而不敢不尊,授狃於君命而不敢不従,是亦権変之礼耳。」余曰:「否!否!宋桓夫人出耳,襄公立而不敢迎其母,聖人不罪襄公之薄恩而美夫人之守礼。況二婦之罪瀰漫宇宙万倍於出者,臣子忘祖父之重,而尊一罪大悪極之母,以伸其私,天理民彝滅矣。道之不明一至是哉!余安得而忘言?」

書き下し

文姜は桓公を弒するに與し、武后は唐の子孫を滅ぼし、其の國廟を更む。此の二婦は、皆な國賊なり。而るに墓に祔葬し、廟に祔祭す。禮法安くに在りや。此れ千古未だ反らざる一大案なり。或るひと曰く、「子に母を廢するの義無し」と。噫、是の言や、閭閻市井の兒女の識なり。禮を以て言はば、三綱の重きは天地に等しく、天下之を共にす。母の罪は、宗廟君父の罪にして、人子の得て庇ふ所に非ざるなり。

現代語訳

文姜は夫の桓公殺害に加担し、武后は唐の子孫を滅ぼして国も廟も改めました。この二人の婦人はどちらも国賊です。それなのに墓に合葬され、廟に合祀されています。礼法はどこにあるのでしょうか。これは千年来、覆されていない大きな案件です。ある人が言いました。子には母を廃する道理がありません。ああ、その言葉は町の子どもや女の見識です。礼から言えば、三綱の重さは天地に等しく、天下が共に守るものです。母の罪は宗廟と君父に対する罪であって、子が庇えるものではありません。

解説

合祀されている二人の女性を、国賊として告発します。子が母を廃せないという常識に対し、罪の相手が宗廟と君父である以上、子の一存で庇えないと反論します。当時の秩序観が強く出た議論ですが、権威ある先例を千年覆されていない案件と呼んで正面から争う姿勢は、この書らしいところです。権威ある先例に正面から争う姿勢が、この書らしいところです。

この章句が説くこと

礼法合祀告発前例秩序

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