呻吟語 ／ 外篇・品藻・猶ほ極力以て之を圖る
知其不可為而遂安之者，達人智士之見也；知其不可為而猶極力以圖之者，忠臣孝子之心也。
新字：知其不可為而遂安之者，達人智士之見也；知其不可為而猶極力以図之者，忠臣孝子之心也。
書き下し
其の為す可からざるを知りて遂に之に安んずる者は、達人智士の見なり。其の為す可からざるを知りて猶ほ極力以て之を圖る者は、忠臣孝子の心なり。
現代語訳
なし得ないと知って、そのまま受け入れるのは、達人や智士の見方です。なし得ないと知って、なお力の限りを尽くして図るのは、忠臣や孝子の心です。
解説
できないと分かった後の態度を、二つ並べます。受け入れるか、それでもやるか。前者を達人智士、後者を忠臣孝子とし、どちらが上とは書いていません。しかし品藻篇の流れを見れば、後者に重心があるでしょう。知恵と情の分かれ目を、一つの場面で示した一段になっています。知恵と情の分かれ目を、一つの場面で示した一段です。
この章句が説くこと
不可能受容尽力智情
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・品藻・未だ專ら斯の人に望む可からず秀雅溫文、正容謹節は、清廟明堂の宜しき所なり。若し湯火を蹈み、金革に衽し、牛を食らひ象を吞むの氣、海を填め山を移すの志、孝に死し忠に死し、千捶百折するは、未だ專ら斯の人に望む可からず。
-
『呻吟語』内篇・應務・智者の忽は愚者の詳に若かず凡そ人の應酬は多く思を經ず、一向に情に任せて做し去る。所以に動もすれば悔多し。若し心頭に一分の檢點有らば、便ち一分の得處有り。智者の忽は固より愚者の詳に若かざるなり。
-
『呻吟語』内篇・存心・決して人に從ひて然諾す可からず此の心に果たして昧ます可からざるの真知有り、強ふ可からざるの定見有らば、舌を斷つと雖も可なり、決して人に從ひて然諾す可からず。
-
『呻吟語』内篇・應務・人各おの能不能有り我益ます智なれば、人益ます愚なり。我益ます巧なれば、人益ます拙なり。何ぞや。相去ること遠くして相責むること深ければなり。惟だ道有る者のみ、智は能く人の愚を諒し、巧は能く人の拙を容る。分量の相及ばず、而して人各おの能不能有るを知ればなり。
-
『呻吟語』内篇・應務・力有りて氣無く、知有りて言無し難任の事に任ずるは、力有りて氣無きを要す。難處の人に處するは、知有りて言無きを要す。
-
『呻吟語』外篇・品藻・此れ真才なり體解け神昏く、志消え氣沮むは、天下の事是般の人の幹す底に非ず。臂を接し掌を抵ち、志を矢ひ心を奮ふも、天下の事也た是般の人の幹す底に非ず。天下の事を干す者は、智深く勇沉み、神閒に氣定まる。言はざる所有り、言へば必ず當たる。為さざる所有り、為せば必ず成る。自ら好みて才を露はさず、輕々しく試みて功を倖はず。此れ真才なり。世に之を識ること鮮し。