呻吟語 ／ 外篇・品藻・天地の間惟だ道のみ貴し

世俗都在那爵位上定人品，把那邪正卻作第二著看。今有僕隸乞丐之人，特地做忠孝節義之事，為天地間立大綱常，我當北面師事之；環視達官貴人，似俛首居其下矣。論到此，那富貴利達與這忠孝節義比來，豈直太山鴻毛哉？然則匹夫匹婦未可輕，而下士寒儒其自視亦不可渺然小也。故論勢分，雖抱關之吏，亦有所下以伸其尊。論性分，則堯、舜與途人可揖讓於一堂。論心談道，孰貴孰賤？孰尊孰卑？故天地問惟道貴，天地間人惟得道者貴。

新字：世俗都在那爵位上定人品，把那邪正却作第二著看。今有僕隸乞丐之人，特地做忠孝節義之事，為天地間立大綱常，我当北面師事之；環視達官貴人，似俛首居其下矣。論到此，那富貴利達与這忠孝節義比来，豈直太山鴻毛哉？然則匹夫匹婦未可軽，而下士寒儒其自視亦不可渺然小也。故論勢分，雖抱関之吏，亦有所下以伸其尊。論性分，則堯、舜与途人可揖譲於一堂。論心談道，孰貴孰賤？孰尊孰卑？故天地問惟道貴，天地間人惟得道者貴。

書き下し

世俗は都て那の爵位の上に在りて人品を定め、那の邪正を把りて卻って第二著と作して看る。今僕隸乞丐の人有りて、特地に忠孝節義の事を做し、天地の間の為に大綱常を立つれば、我當に北面して之に師事すべし。環りて達官貴人を視れば、俛首して其の下に居るに似たり。故に勢分を論ずれば、關を抱くの吏と雖も、亦た下る所有りて以て其の尊を伸ぶ。性分を論ずれば、則ち堯・舜と途人と一堂に揖讓す可し。天地の間惟だ道のみ貴し。天地の間の人は惟だ道を得たる者のみ貴し。