呻吟語 / 外篇・品藻・圈子の外に大事を幹す
圈子裡幹實事,賢者可能;圈子外幹大事,非豪傑不能。或曰:「圈子外可幹乎?」曰:「世俗所謂圈子外,乃聖賢所謂性分內也。人守一官,官求一稱,內外皆若人焉,天下可庶幾矣,所謂圈子內幹實事者也。心切憂世,志在匡時,苟利天下,文法所不能拘,苟計成功,形跡所不必避,則圈子外幹大事者也。
新字:圏子裡幹実事,賢者可能;圏子外幹大事,非豪傑不能。或曰:「圏子外可幹乎?」曰:「世俗所謂圏子外,乃聖賢所謂性分内也。人守一官,官求一称,内外皆若人焉,天下可庶幾矣,所謂圏子内幹実事者也。心切憂世,志在匡時,苟利天下,文法所不能拘,苟計成功,形跡所不必避,則圏子外幹大事者也。
書き下し
圈子の裡に實事を幹すは、賢者も能くす可し。圈子の外に大事を幹すは、豪傑に非ざれば能はず。或るひと曰く、「圈子の外は幹す可きか」と。曰く、「世俗の所謂る圈子の外は、乃ち聖賢の所謂る性分の內なり。人は一官を守り、官は一稱を求め、內外皆な人の若くならば、天下庶幾す可し。所謂る圈子の內に實事を幹す者なり。心切に世を憂へ、志匡時に在り、苟しくも天下に利あらば、文法も拘る能はず、苟しくも成功を計らば、形跡も必ずしも避けず。則ち圈子の外に大事を幹す者なり」と。
現代語訳
枠の中で実のある仕事をするのは、賢者にもできます。枠の外で大きな事をするのは、豪傑でなければできません。ある人が問いました。枠の外のことをしてよいのですか。答えて言う。世俗の言う枠の外は、聖賢の言う性分の内側です。人が一つの官を守り、官が名に見合うことを求め、内も外もみなそうであれば、天下はまずまずになります。これが枠の内で実のある仕事をする者です。心から世を憂え、志が時代を正すことにあり、天下の利になるなら条文にも縛られず、成功を計るなら人目も避けない。これが枠の外で大きな事をする者です。
解説
職掌の枠を越える仕事を、豪傑の領分とします。ただし枠の外というのは世俗の見方であって、本分の内側だと言い直すのが要点です。そして二つの働きが具体的に描かれます。枠の内は職を守ること、枠の外は条文にも人目にも縛られないこと。越権と使命を切り分けた一段になっています。越権と使命を、切り分けた一段になっています。
この章句が説くこと
枠職掌性分越権使命
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・品藻・寧ろ破綻の人を用ふ小廉曲謹の士、涂に循ひ轍を守るの人は、太平の時に當たり、一方を治め一事を理めしむれば、盡く本職を能くす。若し難を定め疑を決し、卒に應じ險を蹈まば、寧ろ破綻の人を用ひ、尋常の人を用ひず。豪悍の魁、任俠の雄と雖も、駕御に方有らば、更に以て奇功を建て大務を成すに足る。噫、曲局の者と道ひ難し。
-
『呻吟語』外篇・品藻・渠輩は當に之を高閣に束ぬべし極寬過厚足恭曲謹の人は、亂世には以て身を保つ可く、治世には以て俗を敦くす可し。若し草昧經綸、倉卒籌畫、天下の重きを荷ひ、四海の難を襄け、百世の休を永くし、乾を旋らし坤を轉じ、民を安んじ物を阜かにするは、自ら一等の英雄豪傑有り。渠輩は當に之を高閣に束ぬべし。
-
『呻吟語』外篇・品藻・君子豪傑と小人豪傑君子豪傑は戰兢惕勵し、大事に當たりて勇往直前す。小人豪傑は放縱恣睢し、一命を拼ちて橫行直撞す。
-
『呻吟語』外篇・品藻・此れ真才なり體解け神昏く、志消え氣沮むは、天下の事是般の人の幹す底に非ず。臂を接し掌を抵ち、志を矢ひ心を奮ふも、天下の事也た是般の人の幹す底に非ず。天下の事を干す者は、智深く勇沉み、神閒に氣定まる。言はざる所有り、言へば必ず當たる。為さざる所有り、為せば必ず成る。自ら好みて才を露はさず、輕々しく試みて功を倖はず。此れ真才なり。世に之を識ること鮮し。
-
『呻吟語』内篇・修身・分外に好き底は無し世上に個の分外に好き底無し。便ち天地位し萬物育するの功用に到るも、也た是れ性分の中に應に盡くすべき底の事業なり。今人才かに一善有れば、便ち人に向かひて矜色有り、便ち世上の人都て不是有るを見得たりと。余甚だ之を恥づ。若し分外に好しと說はば、這は又た是れ賢智の過なり、便ち是れ好からず。
-
『呻吟語』外篇・品藻・世道奚ぞ賴らんや識は千古に高く、慮は六合に週く、末世の頹風を挽き、先王の雅道に還り、海内をして復た秦漢以前の滋味を嘗めしむれば、則ち又た圈子以上の人なり。世に斯の人有らんか。吾將に之と共に流涕せんとす。乃ち若し硜硜として眾見に狃れ、惴惴として弊規に循ひ、威儀文辭燦然として觀る可く、勤慎謙默居然として過ち寡きは、是の人や、但だ高官と為る可きのみ。世道奚ぞ賴らんや。