伯夷は冠の正しからざるを見れば、望望然として之を去る。何ぞ之に告げて正しからしめざる。柳下惠は袒裼裸程を見て、由由として與に偕にす。何ぞ之に告げて衣せしめざる。故に曰く、夷ならず惠ならざるは、君子後身の珍なり。

伊尹は天下の人を看るに一個として是れ憐れむ可からざる無し。伯夷は天下の人を看るに一個として是れ惡む可からざる無し。柳下惠は天下の人を看るに一個として是れ與す可からざる無し。

孟子曰く、「伯夷は其の君に非ざれば事えず。其の友に非ざれば友とせず。惡人の朝に立たず。惡人と言（ものいう）わず。惡人の朝に立ち、惡人と言うは、朝衣朝冠を以て塗炭に坐するが如し。惡を惡むの心を推すに、ᰰ人と立ちて、其の冠正しからざれば、望望然として之を去り、將に浼（けがす）されんとするが若く思う。是の故に諸侯其の辭命を善くして至る者有りと雖も、受けざるなり。受けざる者は、是れも亦た就くを屑しとせざるのみ。柳下惠は汙君を羞ぢず、小官を卑しとせず。進んで賢を隱さず、必ず其の道を以てす。遺佚せられて怨みず、阨窮して憫えず。故に曰く、『爾は爾為り、我は我為り。我が側に袒裼裸裎すと雖も、爾焉くんぞ能く我を浼さんや。』故に由由然として之と偕にして自ら失わず。援（ひく）いて之を止むれば止まる。援いて之を止むれば止まる者は、是れ亦た去るを屑しとせざるのみ。」孟子曰く、「伯夷は隘なり。柳下惠は不恭なり。隘と不恭とは、君子由らざるなり。」

堯・舜・周・孔の道は、九達の衢の如く、通ぜざる所無し。代明の日月の如く、照らさざる所無し。其の餘は明らかなる所有れば、必ず昏き所有り。夷・尹・柳下惠は清・任・和に昏く、佛氏は寂に昏く、老氏は裔に昏く、楊氏は義に昏く、墨氏は仁に昏く、管・商は法に昏し。其の心向かふ所有るなり。譬へば鵑鴿の南を知るがごとし。其の心厭ふ所有るなり。譬へば盍旦の夜を惡むがごとし。豈に純然として一家の人物と成らずや。競に是れ偏氣なり。

初め看得るに我世界を污すとせば、便ち是れ個の盜跖なり。後に看得るに世界我を污すとせば、便ち是れ個の伯夷なり。最後に看得るに世界も也た我を污さず、我も也た世界を污さずとせば、便ち是れ個の老子なり。

僧道・宦官・乞丐も、未だ其の聖賢爲るを許さずんばあらず。我儒衣儒冠にして且つ儒に類せず。彼顧りみて以て之を嗤ふを得。奈何ぞ異類と為して之を鄙夷せんや。

君子の得る所同じからず、故に其の行ふ所も亦た異なる。小人此に有らば、仁者は之を憐れみ、義者は之を惡み、禮者は之に處して禮を失はず、智者は之に處して禍を取らず、信者は誠を推して以て之を御し利害を計らず。惟だ聖人のみ小人に處して當可の宜しきを得。