伊尹は天下の人を看るに一個として是れ憐れむ可からざる無し。伯夷は天下の人を看るに一個として是れ惡む可からざる無し。柳下惠は天下の人を看るに一個として是れ與す可からざる無し。

伯夷は冠の正しからざるを見れば、望望然として之を去る。何ぞ之に告げて正しからしめざる。柳下惠は袒裼裸程を見て、由由として與に偕にす。何ぞ之に告げて衣せしめざる。故に曰く、夷ならず惠ならざるは、君子後身の珍なり。

堯・舜・周・孔の道は、九達の衢の如く、通ぜざる所無し。代明の日月の如く、照らさざる所無し。其の餘は明らかなる所有れば、必ず昏き所有り。夷・尹・柳下惠は清・任・和に昏く、佛氏は寂に昏く、老氏は裔に昏く、楊氏は義に昏く、墨氏は仁に昏く、管・商は法に昏し。其の心向かふ所有るなり。譬へば鵑鴿の南を知るがごとし。其の心厭ふ所有るなり。譬へば盍旦の夜を惡むがごとし。豈に純然として一家の人物と成らずや。競に是れ偏氣なり。

聖人は天下を以て一人の命に易へず。後世は乃ち天下の命を以て一身の尊に易ふ。悲しいかな。吾知らず、天下を得て將に何を以て為さんとするかを。

聖人は一、聖人は全なり。一なれば則ち獨り其の極を詣り、全なれば則ち各おの其の妙を臻む。惜しいかな。

是れ賢者と見れば、就ち意を著けて迴護し、過差有りと雖も、都て好き邊に向かひて他の為に想ふ。是れ不賢者と見れば、就ち意を著けて搜索し、偏長有りと雖も、都て惡しき邊に向かひて他の為に想ふ。宋儒より以來率ね此の失に坐す。大叚都是れ個の偏識見なり。所謂る好みて其の惡を知らず、惡みて其の美を知らざる者なり。惟だ聖人のみ便ち此の失無し。只だ是れ此の心虛平なり。

聖人の口を理むるは易く、眾人の口を理むるは難し。至人の口は眾人と為り易く、眾人の口は聖人と為り難し。豈に直だ當時の毀譽のみならんや。即ち千古の英雄豪傑の士、節義正直の人も、一たび議論の家に入れば、彼は臧し此は否とし、各おの偏執を騁せて、互ひに雌黃を為す。