呻吟語 ／ 外篇・聖賢・天命を畏れ、人窮を悲しむ
聖人心上再無分毫不自在處。內省不疚，既無憂懼，外至之患，又不怨尤，只是一段不釋然，卻是畏天命，悲人窮也。
新字：聖人心上再無分毫不自在処。内省不疚，既無憂懼，外至之患，又不怨尤，只是一段不釈然，却是畏天命，悲人窮也。
書き下し
聖人の心上に再び分毫も自在ならざる處無し。內に省みて疚しからざれば、既に憂懼無く、外至の患ひも、又た怨尤せず。只だ是れ一段の釋然たらざる、卻って是れ天命を畏れ、人窮を悲しむなり。
現代語訳
聖人の心には、少しも自在でないところがありません。内を省みて後ろ暗いところが無ければ憂いも恐れもなく、外から来る患いにも怨み咎めません。ただ一つだけ晴れないところがあります。それは天命を畏れ、人の窮乏を悲しむことです。
解説
聖人が完全に自在でありながら、一つだけ晴れないものを抱えていると言います。それが天命への畏れと、人の窮乏への悲しみです。自分のことでは何も曇らないのに、他者と天のことでだけ曇る。前に出てきた、一人が居場所を得なければ自分の体の傷だという段と同じ構図が、ここでも現れています。自分のことでは曇らず、他者と天のことでだけ曇るのです。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
自在畏天悲人晴れない他者
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・聖賢・成敗を計るに暇あらず聖人の天地に功有るは、只だ是れ人事の二字なり。其の人事を盡くすや、天命を言はず。回天の力無きを知らざるに非ず、人事は當然にして、成敗計るに暇あらざればなり。
-
『呻吟語』内篇・存心・君子は天を畏れて人を畏れず君子は天を畏れて人を畏れず。名教を畏れて刑罰を畏れず。不義を畏れて不利を畏れず。徒生を畏れて生を捨つるを畏れず。
-
『呻吟語』外篇・聖賢・吾が心の天故の如し日の萬形に於ける、鑒の萬象に於ける、風の萬籟に於ける、尺度權衡の輕重長短に於ける、聖人の萬事萬物に於けるは、其の本然に因りて自然を以て付し、分毫も我與る所無し。然る後に感ずる者は常に平らかに、應ずる者は常に逸なり。喜も亦た天、怒も亦た天にして、吾が心の天故の如し。萬感劻勷し、眾動轇轕するも、吾が心の天故の如し。
-
『呻吟語』外篇・聖賢・無心を以て心と為す天道は無常を以て常と為し、無為を以て為と為す。聖人は無心を以て心と為し、無事を以て事と為す。
-
『呻吟語』外篇・人情・其の難言の情を識る人の情は、言然りと雖も意未だ必ずしも然らざる有り、事然りと雖も意未だ必ずしも然らざる者有り。事勢に勉強するに非ずんば、則ち體面に束縛せらる。善く人を體する者は、要は其の難言の情を識りて、其れをして言と事とに苦しむ所と為らしめざるに在り。此れ聖人の人心を感ぜしめて、人樂しみて之が為に死する所以なり。
-
『呻吟語』外篇・聖賢・獨精を以て未至を補ふ聖人は嘗て自ら人に如かずと視る。故に天下に聖の如き者有る無し。聖人の過虛に非ざるなり。四海の廣、兆民の眾、其の一才一智は未だ必ずしも皆な聖人の下に出でざるなり。聖人の能はざる所無きを以てするも、豈に一毫の未だ至らざる無からんや。眾人の能ふ所無きを以てするも、豈に一見の獨り精なる無からんや。獨精を以て未至を補ふは、固より聖人の樂しみて取る所なり。此れ聖人の心日に歉然として自ら滿足せず、日に汲汲然として善を取るに已まざる所以なり。