只だ這の知覺を多くするが為に、便ち許多の情緣を生じ出だし、許多の苦惱を添ふ。落花飛絮に豈に死生無からんや。他は只だ恁く委和委順するのみ。或るひと曰く、「聖學は當に是の如くなるべきか」と。

曰く、「富貴・貧賤・壽夭・寵辱は、聖人未だ嘗て落花飛絮にせずんばあらざるのみ。知覺有りと雖も、心は知覺の為に苦しまず」と。

耳に聞く底、眼に見る底、身に觸れ頭に戴き足に踏む底は、燦然確然として、無非都て是れ這個なり。一端を拈び起こし來たれば、色色都て是れ這個なり。卻って古人の千言萬語、陳爛の葛藤に向かひて鑽研窮究し、意亂れ神昏くして了に得可からず。則ち多言の後人を誤るや噫。

落花に向かひて太息すること莫かれ。世間何物か終盡無からん。

萬物は性に生じ、情に死す。故に上智は情を去り、君子は情を正しくし、眾人は情に任せ、小人は情を肆にす。夫れ情の能く人を死せしむるを知らば、則ち當に心を淡泊無味の鄉に遊ばしめ、而して世の欣戚趨避する所に於いて、漠然として以て其の慮を嬰らはさざるべし。則ち身は苦しめども心は樂しく、感は殊にして應は一なり。其の逃るる能はざる所の者は、天下と同じ。其の了然として獨り得る所の者は、天下と異なる。

心の好惡は迷ふ可からず、耳目口鼻四肢の好惡は徇ふ可からず。瞽者は蒼素を辨ぜず、聾者は宮商を辨ぜず、鼽者は香臭を辨ぜず、狂者は辛酸を辨ぜず、難を逃れて亡を追ふ者は險夷遠近を辨ぜず。然れども我に損無きなり、道に損無きなり、事に損無きなり。而して世に益有り我に益有る者窮まり無し。乃ち知る、五者の知覺は、道の賊にして心の殃なり、天下の禍なりと。

昨一少婦の行き哭すること甚だ哀なるを見る。聲は賢節に似たり。意甚だ之を憐れむ。友人曰く、「子婦女を視る無きを得んや」と。曰く、「視るに非ざるなり、見るなり。大都廣衙の中、好醜雜沓し、情態繽紛たり。吾が目に入る者千般萬狀にして、勝げて數ふ可からざるなり。吾何ぞ嘗て視んや。吾何ぞ嘗て見ざらんや。吾此の婦を見るも亦た勝げて數ふ可からざる者の如きのみ。夫れ能く聰明をして留むる所と為らざらしめ、心志をして引かるる所と為らざらしむること、風聲日影の然るが如くんば、何ぞ其の見為るを害せんや。子は市に入りて目を閉ぢんと欲するか。將た擇ぶ所有りて見んとするか。然りと雖も、吾は猶ほ心に感ずるなり。惡む可きを見て之を惡み、哀れむ可きを見て之を哀れみ、好む可きを見て之を好む。惰性の正すら猶ほ感ずるなり。感ずれば則ち人、感ずる無ければ則ち天なり。感の正なる者は聖人、感の雜なる者は眾人、感の邪なる者は小人なり。君子は感ずる無き能はず。其の感ずる所以の者を慎む。此れを動處に靜を試み、亂中に治を見ると謂ふ。工夫の效驗は都て這裡に在り」と。