法令の行はるる所は、以て土偶をして奔趨せしむ可し。惠澤の浸す所は、以て枯木をして萌孽せしむ可し。教化の孚する所は、以て鳥獸をして伏馴せしむ可し。精神の極まる所は、以て鬼神をして感格せしむ可し。吾必ず以て聖人と為さん。

聖人の妙處は人を轉移して覺らせざるに在り。賢者以下は便ち圭角を露はし、聲色を費やす。做し出だし來たれば只だ張皇を見る。

聖人の萬事に於けるや、無定體を以て定體と為し、無定用を以て定用と為し、無定見を以て定見と為し、無定守を以て定守と為す。賢人は定體有り、定用有り、定見有り、定守有り。故に聖人は心の欲する所に從ふと為し、賢人は身を立て己を行ふに自ら法度有りと為す。

人情は是非利害を論ぜず、己に便なる者を樂しみ、己に便ならざる者を惡まざるは莫し。官に居り政を立つるに、殃民を論ずる無く、即ち教養諄諄、禁令惓惓たるは、何ぞ嘗て其の相ひ養ひ相ひ安んじ、禍を免れ罪に遠ざかるを欲せざらんや。然れども政一たび行はれて、未だ怨まざる者有らず。故に聖人は之に先んずるに躬行を以てし、之に浸すに口語を以てし、之に示すに好惡を以てし、之を激するに賞罰を以てす。日に積み月に累ね、意に耐へ心を精しくし、但だ薰陶の功を盡くして、俄頃の效を計らず。然る後に民は善の當に為すべく、惡の恥づ可きを知り、默化潛移して、聖人に服從す。今無本の令を以て、久しく散ぜる民に責め、旦夕の效を求め、從はざるの怒りを逞しくし、頑に忿疾して、敏德の治を望む。即ち我且つ亦た愚不肖なる者にして、何ぞ蚩蚩の氓を怪しまんや。

萬物の情は、各おの自ら遂げんことを求むる者なり。惟だ聖人の心のみ、則ち萬物を遂げんと欲して志自ら遂ぐ。

聖人は人に強ふるに太難を以てせず。只だ是れ他の一點の自然底の肯心を撥轉するのみ。

聖人の道は奇ならず。才かに奇なれば便ち是れ賢者なり。