呻吟語 ／ 外篇・聖賢・議して後に言ひ、擬して後に動く

聖人是物來順應，眾人也是物來順應。聖人之順應也，從廓然太公來，故言之應人如響，而吻合乎當言之理；行之應物也，如取詣宮中，而吻合乎當行之理。眾人之順應也，從任情信意來，故言之應人也，好莠自口，而鮮與理合；事之應物也，可否惟欲，而鮮與理合。君子則不然，其不能順應也，不敢以順應也。議之而後言，言猶恐尤也；擬之而後動，動猶恐悔也。

新字：聖人是物来順応，衆人也是物来順応。聖人之順応也，従廓然太公来，故言之応人如響，而吻合乎当言之理；行之応物也，如取詣宮中，而吻合乎当行之理。衆人之順応也，従任情信意来，故言之応人也，好莠自口，而鮮与理合；事之応物也，可否惟欲，而鮮与理合。君子則不然，其不能順応也，不敢以順応也。議之而後言，言猶恐尤也；擬之而後動，動猶恐悔也。

書き下し

聖人は是れ物來たりて順應し、眾人も也た是れ物來たりて順應す。聖人の順應するや、廓然太公より來たる。故に之を言ひて人に應ずること響の如く、當に言ふべきの理に吻合す。眾人の順應するや、任情信意より來たる。故に之を言ひて人に應ずるや、好莠口より自りて、理と合ふこと鮮し。君子は則ち然らず。其の順應する能はざるは、敢へて順應せざるなり。議して後に言ひ、言ひて猶ほ尤めらるるを恐る。擬して後に動き、動きて猶ほ悔ゆるを恐る。