聖賢の私書は、天下の人と見る可し。密事は、天下の人と知る可し。不意の言は、天下の人と聞く可し。暗室の中は、天下の人と窺ふ可し。

その趨かざる所に出で、その意わざる所に趨く。

天下の大事を辦ずるは、精詳を要し、通變を要し、果斷を要し、執持を要す。才かに鬆軟怠弛ならば、何ぞ鼠頭蛇尾に異ならん。天下の大奸を除くは、顧慮を要し、深沉を要し、突卒を要し、潔絕を要す。才かに張皇疏慢ならば、是れ虎を攖れ龍鱗を欿るなり。

利は餘り無き處に算へ、禍は不意の中に防ぐ。

攻めて必ず取る者は、其の守らざる所を攻むればなり。守りて必ず固き者は、其の攻めざる所を守ればなり。故に善く攻むる者は、敵其の守る所を知らず。善く守る者は、敵其の攻むる所を知らず。

側へ寄ル物に心の付所之事　一 側へよる物の義、人は不及申に、何にても心の付所是も前に同じ。或は犬猫にてもまいるものは何とぞ我左へ置候心もち肝要にて候。人は不及沙汰けだものにても右に置候て飛縣り候へば驚候儀も候て見苦敷物にて候。左に置候へば右程は無之候。是も右に置候はゞ不叶時節は何程の敵にても右に置心持に油斷有間敷左右の心持第一。

因に曰く、修行と云ふは、機を抜さぬこと一つ也。喩へば機を抜し居る時は、大勢にときをとつと上られては、其儘機を取られて、ぐつとひしげる物也。扨て又機を抜さず居る則んば、大勢にわつと云はれては、其儘その声に乗つてわつと云ふて懸らるゝもの也。大勢の声が却て味方の力に成る物也。何たる强者なりとも、機を抜して居らば、二の息に成るべし。又抜さず守り居ん時、思懸なき処にて、人わつと云へば、其の声に乗て、わつと云つて驚く心少しも有るべからずと也。