呻吟語 ／ 外篇・聖賢・鄉黨に孔子の氣象を見る
讀書要看聖人氣象性情。鄉黨見孔子氣象十九至其七情。
新字：読書要看聖人気象性情。鄉党見孔子気象十九至其七情。
書き下し
書を讀むは聖人の氣象性情を看るを要す。鄉黨に孔子の氣象を見、十九にして其の七情に至る。
現代語訳
書を読むときは、聖人の様子と性情を見ることが必要です。郷党篇には孔子の様子が見え、そのほとんどに七つの情が見えます。
解説
読書の目的を、教えの中身ではなく人の様子に置きます。論語の郷党篇は孔子の起居や服装を細かく記した章で、そこに人柄が現れる。教えを覚えるためではなく、その人を見るために読むという構えです。次の段で、具体的にどの場面に何の情が見えるかが列挙されます。教えを覚えるためではなく、その人を見るために読むという構えです。次の段で、具体的な場面が列挙されます。
この章句が説くこと
読書気象性情郷党人
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『呻吟語』外篇・聖賢・發して皆な節に中たる處回は我を助くるに非ず、牛刀もて雞を割くは、其の喜ぶ處を見る。由の瑟、由の門人をして臣と為さしむは、其の怒る處を見る。予を喪ふの慟、獲麟の泣は、其の哀しむ處を見る。侍側言志の問、人と歌ひ和するの時は、其の樂しむ處を見る。山梁雌雉の歎は、其の愛する處を見る。由の佞を斥け、子貢に君子に惡む有りと答ふるの語は、其の惡む處を見る。周公の夢、東周の想は、其の欲する處を見る。便ち他の發して皆な節に中たる處を見る。
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『呻吟語』外篇・聖賢・畢竟各人に各人の氣質有り堯・舜・禹・文・周・孔は、振古の聖人にして一毫の偏倚無し。然れども五行の鍾まる所、各おの厚き所有り。畢竟各人に各人の氣質有り。堯は敦大の氣多く、舜は精明の氣多く、禹は收斂の氣多く、文王は柔嘉の氣多く、周公は文為の氣多く、孔子は莊嚴の氣多し。經史を熟讀すれば自ら見る。若し天縱の聖人は、太和の元氣流行して略ぼ一些も沾著せずと說かば、則ち六聖人は須らく一個の氣象毫髮も同じからざる無くして方に是なるべし。
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『呻吟語』内篇・修身・群して黨せず眾人の中に處り、孤另另として別に一色の人と作るは、亦た吾が道の取らざる所なり。子曰く、「群して黨せず」と。群は八九分を占め、黨せざるは、只だ那の不可なる處に到りて方に用ふ。其の之を用ふるや、其の群を害せず。才かに把持を見、才かに涵養を見る。
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