至人に聖人の功有りて聖人の全無き者は、見に囿はるるなり。

聖人は自家底の見識沒し。

聖人は嘗て自ら人に如かずと視る。故に天下に聖の如き者有る無し。聖人の過虛に非ざるなり。四海の廣、兆民の眾、其の一才一智は未だ必ずしも皆な聖人の下に出でざるなり。聖人の能はざる所無きを以てするも、豈に一毫の未だ至らざる無からんや。眾人の能ふ所無きを以てするも、豈に一見の獨り精なる無からんや。獨精を以て未至を補ふは、固より聖人の樂しみて取る所なり。此れ聖人の心日に歉然として自ら滿足せず、日に汲汲然として善を取るに已まざる所以なり。

聖人は一、聖人は全なり。一なれば則ち獨り其の極を詣り、全なれば則ち各おの其の妙を臻む。惜しいかな。

聖人と眾人と一般なり。只だ是れ眾人の道理を盡くし得るのみ。其の同じからざる者は、乃ち眾人自ら聖人に異なるなり。

堯・舜の心上に多少の缺然として滿足せざる處有らんや。道は原と體し盡くさず、心は原と趁ひ滿たず。勢分は強ふ可からず、力量は勉む可からず。聖人怎ぞ放ち得下さん。是を以て聖人は身は勢分・力量の中に囿はれ、心は勢分・力量の外に長ず。才かに足れりと覺ゆれば、便ち堯・舜ならず。

生知の聖人は長進せず。