孔顏の窮居は、其の仁天下を覆ふと為るを害せず。何となれば、仁天下を覆ふの具は我に在り、而して仁天下を覆ふの心は未だ嘗て一日も忘れざればなり。

子曰わく、いやしくも仁に志せば、悪しきこと無し。

仁以て己が任と為し、死して後已む、此れは是れ大擔當なり。老者は帛を衣て肉を食らひ、黎民は饑ゑず寒からず、此れは是れ大快樂なり。

竹の響き妙なりと云へども自ら鳴らず、瓦の縁をまちて声を起す、花の色美なりと云へども、独り開くるにあらず、春風を得て開くるなり、学道の縁もまたかくの如し、此の道は大人具足なれども、道を得る事は衆縁による、人人利なれども、道を行ずることは衆力を以てす、ゆへに今ま心を一つにし、志をもつはらにして、参究尋覓すべし、玉は琢磨によりて器となる、人は練磨によりて仁となる、いづれの玉か初より光りある、誰人か初心より利なる、

公行子之(こうこうしし)、燕(えん)に之(ゆ)き、曾元(そうげん)に塗(みち)に遇(あ)ひて曰く、「燕君(えんくん)は何如(いかん)」と。曾元曰く、「志(こころざし)卑(ひく)し。志卑き者は物を軽んじ、物を軽んずる者は助けを求めず。苟(いやしく)も助けを求めずんば、何ぞ能(よ)く挙(あ)がらん。氐羌(ていきょう)の虜(とりこ)たるや、其の係累(けいるい)せらるるを憂へずして、其の焚(や)かれざるを憂ふ。夫(か)の秋毫(しゅうごう)を利として、国家を害(そこな)ひ靡(ほろぼ)す、然も且(か)つ之を為す、幾(あ)に知計(ちけい)を為すと為さんや」と。

子曰く、「道同じからざれば相ひ為に謀らず」と。亦た各々其の志に従ふなり。故に曰く、「富貴もし求む可くんば、執鞭の士と雖も、吾も亦た之を為さん。如し求む可からずんば、吾が好む所に従はん」と。「歳寒くして、然る後に松柏の凋むに後るるを知る」。世を挙げて混濁して、清士乃ち見はる。豈に其の重んずること彼の若く、其の軽んずること此くの若くなるを以てせんや。

公孫丑曰く、「伊尹曰く、『予、不順に狎れしめず。』太甲を桐に放ち、民大いに悅ぶ。太甲賢となる。又之を反し、民大いに悅ぶ。賢者の人臣為るや、其の君、賢ならざれば、則ち固より放つ可きか。」孟子曰く、「伊尹の志有れば、則ち可なり。伊尹の志無ければ、則ち篡うなり。」