萬物の發生するは、皆な是れ既に溢るるの餘に流る。萬物の收斂するは、皆な是れ既に極まるの後に勞る。天地は一歲に一呼吸して、萬物之に隨ふ。

噓氣は內より外に之くなり、吸氣は外より內に之くなり。天地の初めの噓を春と為し、噓し盡くすを夏と為す。故に萬物は噓に隨ひて生長す。天地の初めの吸を秋と為し、吸ひ盡くすを冬と為す。故に萬物は吸に隨ひて收藏す。噓は、上升の陽氣なり、陽は發を主る。吸は、下降の陰氣なり、陰は成を主る。一噓一吸、開闢より以來混沌の後に至るまで、只だ這の一絲の氣なり。毫髮も斷ゆる處有らば、萬物滅し、天地毀る。

一呼一吸、分毫の餘り有るを得ず、分毫の足らざるを得ず。連呼するを得ず、連吸するを得ず。一呼して吸無きを得ず、一吸して呼無きを得ず。此れ盈虛の自然なり。

天地萬物の理は皆な從容に始まりて、急促に卒はる。急促なる者は氣を盡くすなり、從容なる者は初氣なり。事從容なれば則ち餘味有り、人從容なれば則ち餘年有り。

天地を知らずんば四時を觀よ。四時を知らずんば萬物を觀よ。四時は分かちて四截と成るも、總て是れ一氣の呼吸なり。譬へば釜水の寒溫熱涼は、火の有無に隨ひて變ず。之を四水と謂ふ可からず。萬物は分かち來たれば是れ萬種なるも、總て來たれば一氣の薰陶なり。譬へば一樹の花の大小後先は、氣の完欠に隨ひて成る。之を殊花と謂ふ可からず。

天地萬物は只だ是れ一個の漸なり。故に能く成り、故に能く久し。物を成す所以の悠は、漸の象なり。久は、漸の積なり。天地萬物すら頓なる能はず、而るを況んや人に於てをや。

冬なる者は、萬物の夜なり。勞倦を待ちて精神を養ふ所以の者なり。春に生じ夏に長じ秋に成るも、之を培養するに冬を以てせずんば、則ち萬物の滅すること久し。是れ知る、大冬の嚴寒は、萬物を仁する所以なることを。愈いよ嚴凝すれば則ち愈いよ收斂し、愈いよ收斂すれば則ち愈いよ精神なり、愈いよ精神なれば則ち生發の氣愈いよ條暢なり。之を人に譬ふれば須らく安歇するを要す。今夜能く熟睡せば、則ち明日必ず精神ならん。故に曰く、冬なる者は萬物の命を歸する所以なり。