呻吟語 / 外篇・天地・人當に天に法るべし
天極從容,故三百六十日為一噓吸;極次第,故溫暑涼寒不驀越而雜至;極精明,故晝有容光之照而夜有月星;極平常,寒暑旦夜、生長收藏,萬古如斯而無新奇之調;極含蓄,並包萬象而不見其滿塞;極沉默,無所不分明而無一言;極精細,色色象象條分縷析而不厭其繁;極周匹,疏而不漏;極凝定,風雲雷雨變態於胸中,悲歡叫號怨德於地下,而不惡其擾;極通變,普物因材不可執為定局;極自然,任陰陽氣數理勢之所極所生,而已不與;極堅耐,萬古不易而無欲速求進之心,消磨曲折之患;極勤敏,無一息之停;極聰明,亙古今無一人一事能欺罔之者,極老成,有虧欠而不隱藏;極知足,滿必損,盛必定;極仁慈,雨露霜雪無非生物之心;極正直,始終計量,未嘗養人之奸、容人之惡;極公平,抑高舉下,貧富貴賤一視同仁;極簡易,無瑣屑曲局示人以繁難;極雅淡,青蒼自若,更無炫飾;極靈爽,精誠所至,有感必通;極謙虛,四時之氣常下交;極正大,擅六合之恩威而不自有;極誠實,無一毫偽妄心,虛假事;極有信,萬物皆任之而不疑。故人當法天。人,天所生也。如之者存,反之者亡,本其氣而失之也。
新字:天極従容,故三百六十日為一噓吸;極次第,故温暑涼寒不驀越而雑至;極精明,故昼有容光之照而夜有月星;極平常,寒暑旦夜、生長収蔵,万古如斯而無新奇之調;極含蓄,並包万象而不見其満塞;極沈黙,無所不分明而無一言;極精細,色色象象条分縷析而不厭其繁;極周匹,疏而不漏;極凝定,風雲雷雨変態於胸中,悲歓叫号怨徳於地下,而不悪其擾;極通変,普物因材不可執為定局;極自然,任陰陽気数理勢之所極所生,而已不与;極堅耐,万古不易而無欲速求進之心,消磨曲折之患;極勤敏,無一息之停;極聰明,亙古今無一人一事能欺罔之者,極老成,有虧欠而不隠蔵;極知足,満必損,盛必定;極仁慈,雨露霜雪無非生物之心;極正直,始終計量,未嘗養人之奸、容人之悪;極公平,抑高舉下,貧富貴賤一視同仁;極簡易,無瑣屑曲局示人以繁難;極雅淡,青蒼自若,更無炫飾;極霊爽,精誠所至,有感必通;極謙虚,四時之気常下交;極正大,擅六合之恩威而不自有;極誠実,無一毫偽妄心,虚仮事;極有信,万物皆任之而不疑。故人当法天。人,天所生也。如之者存,反之者亡,本其気而失之也。
書き下し
天は極めて從容なり、故に三百六十日を以て一噓吸と為す。極めて次第あり、故に溫暑涼寒驀越して雜至せず。極めて平常なり、故に寒暑旦夜、生長收藏、萬古斯くの如くにして新奇の調無し。極めて含蓄なり、萬象を並包して其の滿塞を見ず。極めて沉默なり、分明ならざる所無くして一言無し。極めて凝定なり、風雲雷雨胸中に變態し、悲歡叫號地下に怨德すれども、其の擾を惡まず。極めて自然なり、陰陽氣數理勢の極まる所生ずる所に任せて已は與らず。極めて聰明なり、古今に亙りて一人一事も能く之を欺罔する者無し。故に人當に天に法るべし。
現代語訳
天はきわめてゆったりしています。だから三百六十日を一呼吸とします。きわめて順序立っています。だから温暖と暑さ涼しさ寒さが順を飛ばして混ざりません。きわめて平常です。だから寒暑と昼夜、生長と収蔵が万古そのままで、目新しい調子がありません。きわめて含み深い。万象をすべて包みながら、満ちてふさがる様子を見せません。きわめて沈黙しています。分からないところが一つも無いのに、一言も発しません。きわめて定まっています。風雲雷雨が胸の中で変わり、悲しみや叫びや怨みが地上で起きても、その騒がしさを嫌いません。きわめて自然です。陰陽や気数や理勢が極まり生ずるに任せて、自分は関わりません。きわめて聡明です。古今を通じて一人一事も欺けた者がありません。だから人は天に倣うべきです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・修身・天と人と我吉凶禍福は是れ天の主張、毀譽予奪は是れ人の主張、立身行己は是れ我の主張なり。此の三つの者は、相奪はざるなり。
-
『呻吟語』内篇・問學・希天・達天・合天・為天希天の學有り、達天の學有り、合天の學有り、為天の學有り。
-
『墨子』尚同上天下の百姓、皆な天に上同するも、一にして天に上同せざれば、則ち菑、猶お未だ去らざるなり。今、若し天、飄風苦雨、湊湊として至る者は、此れ天の百姓の天に上同せざるを罰する所以の者なり。
-
『後世への最大遺物』第二回・一俵の米は百万の価値があったこうして初めて一俵の米を取った。その人の自伝によりますれば、「米を一俵取ったときの私の喜びは何ともいえなかった。これ天が初めて私に直接に授けたものにして、その一俵は私にとっては百万の価値があった」というてある。それからその方法をだんだん続けまして、二十歳のときに伯父さんの家を辞した。そのときには三、四俵の米を持っておった。それから仕上げた人であります。それでこの人の生涯を初めから終りまで見ますと、「この宇宙というものは実に、天の造ってくださったもので、天というものは実に恩恵の深いもので、人間を助けよう助けようとばかり思っている。それだから、もしわれわれがこの身を天と地とに委ねて天の法則に従っていったならば、われわれは欲せずといえども天がわれわれを助けてくれる」という、こういう考えであります。
-
『墨子』尚同中夫れ既に天子に尚同するも、未だ天に尚同せざる者は、則ち天菑、將に猶お未だ止まざらんとするなり。故に若し天、寒熱を降すこと節ならず、霜雪雨露、時ならず、五榖熟せず六畜遂げず、疾菑戾疫、飄風苦雨、荐臻して至る者は、此れ天の罰を降すなり。將に以て下人の天に尚同せざるを罰せんとするなり。
-
『呻吟語』外篇・天地・故に太清と曰ふ天は積氣の成す所、吾が身より以上は皆な天なり。日月星辰は地を去ること八萬四千里、積氣の中に囿はる。纖隔微礙無く、地を徹して光明なる者は、天氣清きこと甚だしく分毫の渣滓無ければなり。故に太清と曰ふ。然らずんば、薄霧輕煙と雖も、一里の外に見えざるの物有らん。