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呻吟語 / 外篇・天地・惟だ續なり、惟だ漸なり

定則水,燥則火,吾心自有水火;靜則寒,動則熱,吾身自有冰炭。然則天地之冰炭誰為之?亦動靜為之。一陰生而宇宙入靜,至十月閉塞而成寒;一陽生而宇宙入動,至五月薰蒸而成暑。或曰,「五月陰生矣,而六月大暑,十一月陽生矣,而十二月大寒;何也?」曰:「陽不極則不能生陰,陰不極則不能生陽,勢窮則反也。微陰激陽,則陽不受激而愈熾;微陽激陰,則陰不受激而愈溢,氣逼則甚也。至七月、正月,則陰陽相戰,客不勝主,衰不勝旺,過去者不勝方來。故七月大火西流,而金漸生水;正月析木用事,而水漸生火。蓋陰陽之氣續接非直接,直接則絕,父母死而子始生,有是理乎?漸至非驟至,驟至則激,五穀種而能即熟,有是理乎?二氣萬古長存,萬物四時成遂,皆續與漸為之也。惟續,故不已;惟漸,故無跡。

新字:定則水,燥則火,吾心自有水火;静則寒,動則熱,吾身自有冰炭。然則天地之冰炭誰為之?亦動静為之。一陰生而宇宙入静,至十月閉塞而成寒;一陽生而宇宙入動,至五月薫蒸而成暑。或曰,「五月陰生矣,而六月大暑,十一月陽生矣,而十二月大寒;何也?」曰:「陽不極則不能生陰,陰不極則不能生陽,勢窮則反也。微陰激陽,則陽不受激而愈熾;微陽激陰,則陰不受激而愈溢,気逼則甚也。至七月、正月,則陰陽相戦,客不勝主,衰不勝旺,過去者不勝方来。故七月大火西流,而金漸生水;正月析木用事,而水漸生火。蓋陰陽之気続接非直接,直接則絶,父母死而子始生,有是理乎?漸至非驟至,驟至則激,五穀種而能即熟,有是理乎?二気万古長存,万物四時成遂,皆続与漸為之也。惟続,故不已;惟漸,故無跡。

書き下し

定まれば則ち水、燥けば則ち火なり。吾が心自ら水火有り。靜なれば則ち寒、動けば則ち熱なり。吾が身自ら冰炭有り。然らば則ち天地の冰炭は誰か之を為す。亦た動靜之を為すなり。陽極まらざれば則ち陰を生ずる能はず、陰極まらざれば則ち陽を生ずる能はず。勢窮まれば則ち反ればなり。蓋し陰陽の氣は續接して直接に非ず、直接なれば則ち絕ゆ。漸至にして驟至に非ず、驟至なれば則ち激す。二氣萬古長存し、萬物四時成遂するは、皆な續と漸と之を為すなり。惟だ續なり、故に已まず。惟だ漸なり、故に跡無し。

現代語訳

定まれば水、乾けば火です。私の心にもともと水と火があります。静かなら寒く、動けば熱い。私の身にもともと氷と炭があります。では天地の氷と炭は誰が作るのか。これも動と静が作るのです。陽が極まらなければ陰を生めず、陰が極まらなければ陽を生めません。勢いが窮まれば反るからです。陰陽の気は継ぎ足されるのであって、直につながるのではありません。直につなげば絶えます。次第に至るのであって、急に至るのではありません。急に至れば激します。二つの気が万古にわたって存し、万物が四季に実るのは、みな継ぐことと次第に進むことによります。継ぐからこそ止まず、次第に進むからこそ跡が残りません。

解説

寒暑の仕組みを、心身の水火から説き起こします。そして最後に二つの原理が示されます。継ぐことと、次第に進むこと。直につなげば絶え、急に至れば激する。だから万古続くには、継ぎ足しと漸進しかありません。無息有漸という主張が、ここでは天体の運行の説明として裏づけられた一段になっています。無息有漸という主張が、天体の運行で裏づけられています。

この章句が説くこと

陰陽継続漸進寒暑循環

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