世道・人心・民生・國計、此れは是れ士君子の四大責任なり。這裡都て經略有り、都て張主する能はば、此れは是れ士君子の四大功業なり。

淮南王の罪已に明らかなり、陛下其の死罪を赦し、之を厳道に解きて以て之が神と為す、其の人自ら病みて死す、陛下何をか負わん。天下の大指、孰か能く王の死を以て不当と為さん。陛下負う無きなり。

二十年春、新たに南門を作る。書すは、時ならざればなり。凡そ啓塞は時に從ふ。滑人鄭に叛きて、衛に服す。夏、鄭の公子士・洩堵寇、師を帥ゐて滑に入る。秋、齊・狄邢に盟ふ、邢の為に衛の難を謀るなり。是に於いて衛方に邢を病ましむ。隨漢東の諸侯を以て楚に叛く。冬、楚の鬭穀於菟師を帥ゐて隨を伐ち、成を取りて還る。君子曰く、「隨の伐たるるは、力を量らざればなり。力を量りて動かば、其の過ち鮮し。善敗は己に由る、而して人に由らんや。《詩》に曰く、『豈に夙夜せざらんや、行に露多しと謂ふ』と」。宋の襄公諸侯を合せんと欲す。臧文仲之を聞きて曰く、「欲を以て人に從ふは則ち可なり、人を以て欲に從はしむるは濟ること鮮し」と。

人情の気機は、一定を以て求むべからず。之を誘へば勧み、之を禁ずれば遏む、順なり。之を導けば反つて阻み、之を抑ふれば益揚る、逆なり。是の故に駕馭の道は、当に其の向背を察し、其の軽重を審らかにし、勢に因りて之を利導し、機に応じて之を激励し、其をして自ら其の然る所以を覚えざらしむべし。此れを之れ得たりと為す。

初め、項羽宋義と北のかた趙を救ふ、項羽の宋義を殺し、代はりて上将軍と為るに及び、諸将黥布皆属し、秦の将王離の軍を破り、章邯を降し、諸侯皆附く。趙高已に二世を殺すに及び、人をして来らしめ、約して関中に分王せんと欲す。沛公以て詐りと為し、乃ち張良の計を用ゐ、酈生・陸賈をして往きて秦の将に説き、啗はすに利を以てせしめ、因りて武関を襲攻し、之を破る。又秦の軍と藍田の南に戦ひ、益々疑兵の旗幟を張り、諸々の過ぐる所掠鹵するを得る毋からしむ、秦人喜び、秦の軍解く、因りて大いに之を破る。又其の北に戦ひ、大いに之を破る。勝ちに乗じて、遂に之を破る。漢の元年十月、沛公の兵遂に諸侯に先んじて霸上に至る。

紂は、天子の後なり、天下を有して宜しく然るべし。苟くも道に背き義を棄て、敬慎を釈てて驕肆を行えば、則ち天下の人、其の之に離るること崩るるが若く、其の之に背くや約せずして期するが若し。夫れ人主たる者、誠に奈何ぞ慎まざらんや。紂将に武王と戦わんとし、紂其の卒を陳ね、左臆右臆、之を鼓するも進まず、皆其の刃を還して、顧みて以て紂に鄉う。紂走りて寝廟の上に還り、身ら闘いて死す、左右肯て助けず。紂の官衛紂の躯を輿して、之を玉門の外に棄つ。民の観る者皆進みて之を蹴り、其の腹を蹈み、其の腎を蹶し、其の肺を践み、其の肝を履む。周の武王乃ち人をして帷して之を守らしむ、民の観る者帷を搴げて入り、石を提げて之にする者猶お未だ止むを肯んぜず。悲しむ可きなり。夫れ埶は民の主たるに、直ちに民と仇を為し、殃忿此くの若し。夫れ民尚お其の躯を践盤す、而るを況んや其の民を有ち政教するをや。羞ずること甚だし。臣竊かに之を聞くに曰く、「善は小にして益無しと謂う可からず、不善は小にして傷無しと謂う可からず」と。夫れ牛の胎と為るや、細きこと鼷鼠の若し、紂の天下を損ずるは、象箸自り始まる。故に小悪も大悪も一類なり、過敗小なりと雖も、皆紂の罪なり。周諺に曰く、「前車覆れば後車戒む」と。

一凡夫の心は、たのもしげなし。親みあつけれども、変じやすし。今親むといへど、後を保ちがたし。人の心を頼みてあやまつ事なかれ。一凡人の心の同じからざるは、その面の如し。世間の人ごとに、各心かはれる故に、人のなすわざ、我が思ふ如くならざるは、人の心のありさま、かくの如しと思ひ、我が心に叶はざるとて、人を咎むべからず。これを堪忍して、怒らず、言に出さざれば、無事にして我が心やすく、人にさはりなし。是世に交る道なり。