予平生事を做し言を發するに、一の大病痛有り。只だ是れ個の盡の字なり。是を以て涵蓄無く、渾厚ならず。終身の大戒と為す。

某應酬する時に一の大病痛有り。每に事前に疏忽し、事後に點檢す。點檢の後輒ち悔吝す。閒時に慵獺し、忙時に迫急す。迫急の後輒ち差錯す。或るひと曰く、「此れ先後の著を失するのみ」と。肯へて點檢の心を事前に放かば、點檢を省き得、又た悔吝を省き得ん。肯へて急迫の心を閒時に放かば、差錯を省き得、又た牽掛を省き得ん。大率我輩は是れ事の心を累はすに非ず、乃ち是れ心の心を累はすなり。

予平生人に處し事に處するに、淚切の病は卄に九を居る。一向に這裡に在りて克つも、只だ消磨し去らざるに憑る。始めて知る、不美の質を變化するは甚だ難きことを。而るに況んや無恒の志、不深の養を以てせば、如何ぞ能く變化し得ん。若し志定まりて養深ければ、便ち是れ下愚も一半は移し得ん。

姑息依戀は、是れ人に處するの大病痛なり。義に當たる處は、骨肉に處すと雖も亦た果斷なるを要す。鹵莽逕宜は、是れ事に處するの大病痛なり。緊要の處に當たりては、細微と雖も亦た檢點するを要す。

人一生の大罪過は只だ「自是自私」の四字に在り。

疾言・遽色・厲聲・怒氣は、原と用ふる處無し。萬事萬物只だ心平らかに氣和して之に處すれば、自ら妙應有り。余は褊なり。每に此の失に坐す。書して以て自ら警む。

三十年の心力を用ひて、一個の偽の字を除き得ず。或ひと曰く、「君は尚ほ實を盡くせり」と。余曰く、「所謂偽とは、豈に必ずしも言行の間に在らんや。實心もて民の為にするも、一念の我を德とするの心を雜ふれば便ち是れ偽。實心もて善を為すも、一念の知られんことを求むるの心を雜ふれば便ち是れ偽。道理上該に十分を做すべきに、只だ一毫の未だ滿足せざるを爭へば便ち是れ偽。汲汲として義に向かふも、才かに二三の心有れば便ち是れ偽。白晝為す所皆善なるも、夢寐に非僻の干有らば便ち是れ偽。心中に九分有るに、外面に做し得て恰も十分に象れば便ち是れ偽。此れ獨覺の偽なり。余は皆去る能はず、漸漬防閑して、惡を言行の間に延ぶるを恐るるのみ」と。