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呻吟語 / 内篇・修身・畏るれば則ち敢へて肆ならず

自天子以至於庶人,來有無所畏而不亡者也。天子者,上畏天,下畏民,畏言官於一時,畏史官於後世。百官畏君,群吏畏長吏,百姓畏上,君子畏公議,小人畏刑,子弟畏父兄,卑幼畏家長。畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及於禍。

新字:自天子以至於庶人,来有無所畏而不亡者也。天子者,上畏天,下畏民,畏言官於一時,畏史官於後世。百官畏君,群吏畏長吏,百姓畏上,君子畏公議,小人畏刑,子弟畏父兄,卑幼畏家長。畏則不敢肆而徳以成,無畏則従其所欲而及於禍。

書き下し

天子より以て庶人に至るまで、未だ畏るる所無くして亡びざる者有らざるなり。天子なる者は、上は天を畏れ、下は民を畏れ、言官を一時に畏れ、史官を後世に畏る。百官は君を畏れ、群吏は長吏を畏れ、百姓は上を畏れ、君子は公議を畏れ、小人は刑を畏れ、子弟は父兄を畏れ、卑幼は家長を畏る。畏るれば則ち敢へて肆ならずして德以て成り、畏るる無ければ則ち其の欲する所に從ひて禍に及ぶ。

現代語訳

天子から庶人に至るまで、恐れるものが無くて滅びなかった者はいません。天子は上に天を恐れ、下に民を恐れ、その時の諫官を恐れ、後の世の史官を恐れます。百官は君を恐れ、役人は長官を恐れ、百姓は上を恐れ、君子は世の議論を恐れ、小人は刑を恐れ、子弟は父兄を恐れ、年少者は家長を恐れます。恐れれば勝手にできず徳が成り、恐れが無ければ欲するままに進んで禍に至ります。

解説

恐れを、徳が成るための条件として位置づけます。天子から庶人まで全員に恐れる相手が割り当てられており、誰一人として例外がありません。とくに天子に四つの恐れが挙げられ、後の世の史官まで入っているのが目を引きます。抑えの効く仕組みが上にあるかどうかが、組織の運命を決めるという見方でもあります。抑えが上にあるかどうかが、組織の運命を決めるという見方です。

この章句が説くこと

畏れ抑制天子公議

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