呻吟語 ／ 内篇・應務・五つの議論

舉世之議論有五：求之天理而順，即之人情而安，可按聖賢，可質神明，而不必於天下所同，曰公論。情有所便，意有所拂，逞辯博以濟其一偏之說，曰私論。心無私曲，氣甚豪雄，不察事之虛實、勢之難易、理之可否，執一隅之見，狃時俗之習，既不正大，又不精明，蠅哄蛙嗷，通國成一家之說，而不可與聖賢平正通達之識，曰妄論。造偽投奸，滃訾詭秘，為不根之言，播眾人之耳，千口成公，久傳成實，卒使夷由為蹻跖，曰誣論。稱人之善，胸無秤尺，惑於小廉曲謹，感其照意象恭，喜一激之義氣，悅一霎之道言，不觀大節，不較生平，不舉全體，不要永終，而遽許之，曰無識之論。嗚呼！議論之難也久矣，聽之者可弗察與？

新字：舉世之議論有五：求之天理而順，即之人情而安，可按聖賢，可質神明，而不必於天下所同，曰公論。情有所便，意有所払，逞弁博以済其一偏之説，曰私論。心無私曲，気甚豪雄，不察事之虚実、勢之難易、理之可否，執一隅之見，狃時俗之習，既不正大，又不精明，蠅哄蛙嗷，通国成一家之説，而不可与聖賢平正通達之識，曰妄論。造偽投奸，滃訾詭秘，為不根之言，播眾人之耳，千口成公，久伝成実，卒使夷由為蹻跖，曰誣論。称人之善，胸無秤尺，惑於小廉曲謹，感其照意象恭，喜一激之義気，悅一霎之道言，不観大節，不較生平，不舉全体，不要永終，而遽許之，曰無識之論。嗚呼！議論之難也久矣，聴之者可弗察与？

書き下し

舉世の議論に五有り。之を天理に求めて順ひ、之に人情に即きて安く、聖賢に按ず可く、神明に質す可くして、必ずしも天下の同じきに於てせざるを、公論と曰ふ。情に便とする所有り、意に拂ふ所有り、辯博を逞しくして以て其の一偏の說を濟すを、私論と曰ふ。心に私曲無く、氣甚だ豪雄なるも、事の虛實、勢の難易、理の可否を察せず、一隅の見を執り、時俗の習に狃るるを、妄論と曰ふ。偽を造り奸に投じ、不根の言を為して眾人の耳に播き、千口公を成し、久しく傳へて實を成すを、誣論と曰ふ。人の善を稱するに胸に秤尺無く、大節を觀ず、生平を較べず、遽かに之を許すを、無識の論と曰ふ。