兵志に曰く、「應ぜず動ぜざれば、敵將に自ら靜まらんとす」と。七に曰く、避く可くんば則ち之を避く、太王の邠を去るが如し。下る可くんば則ち之に下る、韓信の跨下の如し。古人云ふ、「身愈いよ詘まれば、道愈いよ尊し」と。

千里を行きて労せざる者は、人なき地を行くなり。

可欲を見ざる時、人人都て是れ君子なり。一たび可欲を見れば、是れ腳跟を滑らすに非ずんば、便ち是れ念頭を擺動す。老子曰く、「可欲を見ずして、心をして亂れざらしむ」と。此れは是れ目を閉ぢ耳を塞ぐの學なり。一たび耳目に入り來たらば、便ち了り得ず。今諸君と可欲の上に於いて工夫を做さんと欲す。淫聲美色前に滿つるも、但だ鑒の物を照らすがごとく、現在の妍媸は鏡光を侵さず、過去の妍媸は鏡裡に留まらず。何ぞ懷に坐するを嫌はんや。何ぞ門を閉づるを事とせんや。之を推せば可怖可驚・可怒可惑・可憂可恨の事も、皆然らざる無し。此に到りて才めて是れ工夫、才めて手段を見る。把持すれば則ち賢者と為り、兩ながら忘るれば則ち聖人と為る。予嘗て詩有りて云ふ、「百尺竿頭に腳を著け、千層浪裡に身を翻す。個中は平地を履むがごとし、此れは是れ誰何の道人ぞ」と。

聖人の小人に處するは形跡を露はさず、中間自ら已むを得る有り。高崖陡塹に處し、直氣壯頄なるは皆な偏なり。即ち禍を取るを論ぜざるも、小丈夫に近し。孟子の樂正子の王驩に從ふを見るや、何等か深く惡む。王驩に處するに及びては、與に行きて與に比せず。然りと雖も、猶ほ形跡あり。孔子の陽貨に處するは只だ是れ個の紿法、向魋に處するは只だ是れ個の躲法なり。

遯るるに尾たるの厲きは、往かざれば何の災いかあらん。執うるに黄牛を用うとは、志を固くするなり。系りて遯るるの厲きは、疾有りて憊るればなり。臣妾を畜えば吉とは、大事にすべからざるなり。君子は好しとして遯る、小人は否ざるなり。嘉く遯る、貞にして吉とは、以て志を正せばなり。肥かに遯る、利ろしからざる无しとは、疑う所无きなり。

是の故に散地には則ち戦うこと無かれ、軽地には則ち止まること無かれ、争地には則ち攻むること無かれ、交地には則ち絶つこと無かれ、衢地には則ち交を合わせ、重地には則ち掠め、圮地には則ち行き、囲地には則ち謀り、死地には則ち戦う。

過ちて人を責望するは、身を亡ぼすの念なり。君子相與するは、兩つながら退心有るを要し、兩つながら進心有る可からず。自反する者は、退心なり。故に剛は兩つながら進めば則ち碎け、柔は兩つながら進めば則ち屈す。萬福は皆な退反に生ず。