一分を克ち、百分、千萬分、克ち得て盡くる時、才かに生ある真の我有るを見る。一步を退き、百步、千萬步、退きて極處に到れば、身を安んずる處無きを愁へず。

過ちて人を責望するは、身を亡ぼすの念なり。君子相與するは、兩つながら退心有るを要し、兩つながら進心有る可からず。自反する者は、退心なり。故に剛は兩つながら進めば則ち碎け、柔は兩つながら進めば則ち屈す。萬福は皆な退反に生ず。

近世の士風は大いに哀れむ可きのみ。英雄豪傑は本と宇宙の為に大綱常、大事業を樹立せんと欲す。今や、之を俗套に驅り、繩ぶに虛文を以てす。首を俯し聲を吞みて以て從はずんば、惟だ身を引きて退く有るのみ。是を以て道德の士は遠く引き高く蹈み、功名の士は屈を以て伸を養ふ。彼の上に在る者は倨傲習ひを成し、下面の人を看ること皆な王順長息のみ。

微子これを去り、箕子これに為に奴となり、比干諫めて死す。孔子曰わく、殷に三仁有り。

柔は剛に勝ち、訥は辯を止め、讓は爭ひを愧ぢしめ、謙は傲を伏す。是の故に退く者は常に倍を得、進む者は常に倍を失ふ。

兵志に曰く、「應ぜず動ぜざれば、敵將に自ら靜まらんとす」と。七に曰く、避く可くんば則ち之を避く、太王の邠を去るが如し。下る可くんば則ち之に下る、韓信の跨下の如し。古人云ふ、「身愈いよ詘まれば、道愈いよ尊し」と。

世人の相與するは、面上に非ざれば則ち口中なり。人の心は固より面と口とに掩ふ能はず。而して測る可からざる者は則ち面と口とに盡きざるなり。故に惟だ人心のみ最も畏る可く、人心最も知る可からず。此れ天下の陷阱にして、古今生死の衢なり。余に一の拙法有り。之を推すに至誠を以てし、之を施すに至厚を以てし、之を持するに至慎を以てし、是非を遠ざけ、利名を讓り、後下に處せば、則ち夷狄鳥獸も骨肉腹心とす可し。將に深き者をして且つ心を傾けしめ、險なる者をして且つ德に化せしめんとす。而して何ぞ陷阱の予に及ばんや。