定・靜・安・慮・得、此の五字は時時に有り、事事に有り。此の五字を離れなば便ち是れ孟浪に做すなり。

天下の事に處するは、只だ安詳の二字を消得す。兵は神速を貴ぶと雖も、也た須らく此の二字より做し出づべし。然れども安詳は遲緩の謂ひに非ず。從容詳審にして奮發を凝定の中に養ふのみ。

其の心を大にして天下の物を容れ、其の心を虛にして天下の善を受け、其の心を平にして天下の事を論じ、其の心を潛めて天下の理を觀、其の心を定めて天下の變に應ず。

士君子の終身應酬するは一事に止まらず。全て一個の靜定心を將て緩急輕重を酌量して後先と為すを要す。若し轇轕の情に應じ紛雜の事に處するに、都て是れ一味の熱忙にして、顛倒亂應せば、只だ此れ便ち存心定性の功、事に當たり物に處するの法を見ず。

定靜安慮は、聖人の胸中に一刻も此くのごとくならざるは無し。或ひと曰く、「喜怒哀樂の面前に到らば、何如」と。曰く、「只だ恁く喜怒哀樂するも、定靜安慮にして、胸次に分毫の加損無し」と。

熟思審處、此の四字は德業の首務なり。銳意極力、此の四字は德業の要務なり。有漸無已、此の四字は德業の成務なり。深憂過計、此の四字は德業の終務なり。

君子の事に處するは、之を主とするに鎮靜有主の心を以てし、之を運らすに圓活不拘の用を以てし、之を養ふに從容敦大の度を以てし、之に循ふに推行有漸の序を以てし、之を待つに序盡必至の效を以てす。又た未だ嘗て心を勤めて效遠きの悔有らず。今人事に臨み、才かに安排し去りて、又た躊腸に耐へず、草率含糊にして、事と拂亂す。豈に幸成無からんや。競に處事の道を成さず。