善く明を用ふる者は、之を暗に用ふ。善く密を用ふる者は、之を疏に用ふ。

孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」

子曰く、『君子は能無きを病む。人の己を知らざるを病まず。』

我益ます智なれば、人益ます愚なり。我益ます巧なれば、人益ます拙なり。何ぞや。相去ること遠くして相責むること深ければなり。惟だ道有る者のみ、智は能く人の愚を諒し、巧は能く人の拙を容る。分量の相及ばず、而して人各おの能不能有るを知ればなり。

襄主曰く、「子の処は、人の欲する所なり、何為れぞ徐子を言ひて以て自ら代らしむる。」曰く、「臣は力を以て君に事ふる者なり。今徐子の力臣より多し、臣以て自ら代らしめずんば、恐らくは他人之を言ひて罪と為さん。」一に曰く、少室周襄主の驂乗と為り、晋陽に至る、力士牛子耕有り、与に角力して勝たず。周主に言ひて曰く、「主の臣をして驂乗たらしむる所以の者は、臣の力多きを以てなり。今臣より力多き者有り、願はくは之を進めん。」二。斉の桓公将に管仲を立てんとし、群臣に令して曰く、「寡人将に管仲を立てて仲父と為さんとす。善しとする者は門に入りて左せよ、善しとせざる者は門に入りて右せよ。」東郭牙門に中して立つ。公曰く、「寡人管仲を立てて仲父と為さんとし、令して曰く、善しとする者は左せよ、善しとせざる者は右せよ、と。今子何為れぞ門に中して立つ。」牙曰く、「管仲の智を以て、能く天下を謀ると為すか。」公曰く、「能くす。」「断を以て、敢て大事を行ふと為すか。」

夫れ良馬固車も、臧獲をして之を御せしむれば則ち人の笑ひと為り、玉良之を御すれば而ち日に千里を取る。車馬異なるに非ざるなり、或いは千里に至り、或いは人の笑ひと為る、則ち巧拙相去ること遠し。

一万の事は、勤むるによりて成り、惰るによりてすたる。各其位にありては、其職分を慎むべし。一念慎まざれば衆人の患となり、一日慎まざれば永き患となる事なり。一位は座席なり、禄は食邑なり、官は職事なり。古は、職を勤めて功あれば、位を進め、禄を增し、金帛など賜はる。官を以て賞とせず。官は能に授くるものなり。褒美の具にあらず。周の世の法は、士の子、其才徳なければ父の官を継がず、是を世々にせずといふ。大臣の子といへども、必其才智勝れざれば、其父の禄を与へ継がしめて、其父の官職をば継がしめず。大臣の子なればとて、其人の其職にかなはずば、君のため民のため悪しく、万事治まらず。是災の本なり。然るに後代は事しげくして、官職年々に增し、其禄を世々にし、後は君の倉入の財尽き虚しくなる。