養定なる者は、上に交はれば則ち恭にして迫らず、下に交はれば則ち泰にして忽せにせず、親に處すれば則ち愛して狎れず、疏に處すれば則ち真にして厭はず。

人に施す者已む無しと雖も、而も我常に求むる所を慎む、是れを施しを養ふと謂ふ。我に報ゆる者已む無しと雖も、而も我常に敢へて當たらず、是れを報いを養ふと謂ふ。此れ人の情を盡くさずして、交はりを全うするの道なり。

善く身を養ふ者は、饑渴・寒暑・勞役、外感屢しば變ずるも、氣體一の若く、未だ嘗て變ぜざるなり。善く德を養ふ者は、死生・榮辱・夷險、外感屢しば變ずるも、意念一の若く、未だ嘗て變ぜざるなり。夫れ藏令の身、發揚の時に至りて解〔亻亦〕し、長令の身、收斂の時に至りて鬱閼するは、之を定氣と謂ふを得ず。宿より鎮靜と稱するも、倉卒に至りて色變じ、宿より淡泊と稱するも、紛華に至りて心動くは、之を定力と謂ふを得ず。斯の二つの者は皆な養ひ無きの過ちなり。

身に處するは薄きに妨げず、人を待つは厚きに妨げず。己を責むるは厚きに妨げず、人を責むるは薄きに妨げず。

平居の時、心有りて言を訒ぶは還た容易し。何ぞや。收斂するに意有るが故のみ。只だ是れ喜怒愛憎の時に當たりて、發して其の可に當たり、一も人を厭はしむる語無くして、才めて涵養を見る。

人の唯唯たるを謂ふ無かれ、遂に以て我を是とすと為すこと。人の默默たるを謂ふ無かれ、遂に以て我に服すと為すこと。人の煦煦たるを謂ふ無かれ、遂に以て我を愛すと為すこと。人の卑卑たるを謂ふ無かれ、遂に以て我を恭すと為すこと。

人に接するは和中に介有るを要し、事に處するは精中に果有るを要し、理を認むるは正中に通有るを要す。