富貴は、家の災なり。才能は、身の殃なり。聲名は、謗の媒なり。歡樂は、悲の藉なり。故に惟だ順境に處するを難しと為す。只だ是れ常に懼心有りて、一步を遲らせて做さば、則ち禍を免る。

人の一生には順境有り、逆境有り。消長の数、怪しむべき者無し。余又自ら検するに、順中の逆有り、逆中の順有り。宜しく其の逆に処しては、敢て易心を生ぜず、其の順に居ては、敢て惰心を作さざるべし。惟だ一の敬の字、以て逆順を貫けば可なり。

もしその人に優れた智能があり、これに加うるに欠くる所なき勉強をしてゆけば、決して逆境にいる筈はない。逆境がなければ順境という言葉も消滅する。自ら進んで逆境という結果を造る人があるから、それに対して順境などという言葉も起こって来るのである。

順境には自慢と奢りがあぶなきなり。その時は、日頃の倍（ばい）慎まねば、追ひ付かざるなり。よき時進む者は、悪しき時草臥（くたび）るるものなり。

順境は春の如し、出遊して花を観る。逆境は冬の如し、堅臥して雪を看る。春は固より楽しむべし、冬も亦悪しからず。

ここに二人があるとして、その一人は地位もなければ富もなく、もとよりこれを援き立てる先輩もない。すなわち世に立って栄達すべき素因というものが極めて薄弱であるが、わずかに世の中に立つに足るだけ、一通りの学問はして世に出たとする。しかるにその人に非凡の能力があって、身体が健全で、いかにも勉強家で、行いが皆節に中り、何事をやらせても先輩をして安心させるだけに仕上げるのみならず、かえってその長上の意想外に出るほどにやるから、必ず多数人はこの人の行う所を賞讃するに相違ない。そうしてその人は官に在ると野に在るとを問わず、必ず言行われ、業成り、ついには富貴栄達を得らるるようになる。しかるにこの人の身分地位を側面から見ている世人は、一も二もなく彼を順境の人と思うであろうが、実は順境でも逆境でもなく、その人自らの力でそういう境遇を造り出したに過ぎないのである。

人を喜殺するは泰なり、人を愁殺するも也た泰なり。泰の人は昏惰侈肆、泰の事は廢墜寬罷、泰の風は紛華驕蹇なり。泰の前は上水の篙の如く、泰の世は高竿の頂の如く、泰の後は下坂の車の如し。故に否は以て泰を致す可く、泰は必ず否に至る。故に聖人は泰を憂へて否を憂へず。否は振ひ易く、泰は持し難し。