惟だ聖人のみ能く先覺す。其の次は徐審に如くは莫し。

天下至精の理、至難の事も、若し潛玩沉思を以て之を求め、厭ふ無く躁ぐ無くんば、中人以下と雖も、未だ得ざる者有らざるなり。

學者の事に處し人に處するは、先づ個の禮義の中を識るを要す。正に這個の中正の處は、之を析つに毫釐の差無く、之に處するに過不及の謬無きを要す。便ち是れ聖人なり。

聖人は嘗て自ら人に如かずと視る。故に天下に聖の如き者有る無し。聖人の過虛に非ざるなり。四海の廣、兆民の眾、其の一才一智は未だ必ずしも皆な聖人の下に出でざるなり。聖人の能はざる所無きを以てするも、豈に一毫の未だ至らざる無からんや。眾人の能ふ所無きを以てするも、豈に一見の獨り精なる無からんや。獨精を以て未至を補ふは、固より聖人の樂しみて取る所なり。此れ聖人の心日に歉然として自ら滿足せず、日に汲汲然として善を取るに已まざる所以なり。

凡そ人の應酬は多く思を經ず、一向に情に任せて做し去る。所以に動もすれば悔多し。若し心頭に一分の檢點有らば、便ち一分の得處有り。智者の忽は固より愚者の詳に若かざるなり。

生知の聖人は長進せず。

聖人の道は奇ならず。才かに奇なれば便ち是れ賢者なり。