而今只だ一個の苟の字が世界を支吾す。萬事安くんぞ廢弛せざるを得んや。

苟の時に苟せざれば真に苟せず、忙の處に忙無ければ再び忙無し。

嘗て一の人を論ずる者を見るに云ふ、「渠只だ天下の事を把りて認真に做す。安くんぞ敗れざるを得んや」と。余之を聞きて甚だ驚訝す。竊かに意へらく、天下の事盡く認真に做し去るも、還た做し得て象ならず。若し只だ假借の面目上に在りて工夫を做さば、甚の道理をか成さん。天下の事只だ認真に做し了はらば、更に甚の說か有らん。何事か成らざらん。方今の大病痛は、正に不肯認真做に患ふ。所以に大綱常、正道理扶持する人無し。大いに心を傷ましむ可し。

德に進むは苟せざるに如くは莫し。苟せざるには先づ個の耐煩を要す。今人は只だ躁心有りて煩に耐へざるが為に、故に一切苟且にして卒に大防を破りて顧みず、大義を棄てて為さざるに至る。其の始めは皆な一念の苟に起こるなり。

天下の思ひは、「苟しくも以て可なり」より大なるは莫くして止む。頹靡にして復た振るはざるの習ひを養ひ、亟重にして反す可からざるの勢ひを成すは、皆な「苟可以」の三字之を為すなり。是を以て聖人の身を治むるや、勤勵して息まず。其の民を治むるや、鼓舞して倦まず。事無きを以て常規を廢せず、害無きを以て小失を忽せにせず。多事に非ず、勞を好むに非ざるなり。誠に夫の天下の事、未然の憂ひを廑くする者尚ほ多く、或いは然らば悔いを懷き、太過の慮りする者は猶ほ不及を貽すを知る。憂ひは始めを兢慎するの圖にして、終はりを怠るの患ひを免れざる故のみ。

今天下の一切の人、一切の事は、都て是れ苟且に做し、真正の題目を尋ね著けず。便ち題目を認め了はるも、真正の滋味を嘗め著けず。三代の治を望まんと欲するも甚だ難し。

天下國家の存亡、身の生死は、只だ「敬」「怠」の兩字に系る。敬すれば則ち慎み、慎めば則ち百務脩まり舉がる。怠れば則ち苟くもし、苟くもすれば則ち萬事隳れ頹る。天子より以て庶人に至るまで、此くのごとくならざるは莫し。此れ千古の聖賢の兢兢たる所にして、世人の必ず由る所なり。