前に悔ゆるは始めを慎むに如くは莫く、後に悔ゆるは圖を改むるに如くは莫し。徒らに悔ゆるは益無きなり。

およそ人間の用をなす一切の物は、其本は皆地より生ずる事なるが、其中に無てかなはぬ物と、無益のおごりに用る物とあるを、世上のおごり長じぬれば、その無益の事に多くの物を費す。その無益の物のために田地山林多くつゐへて、有用の物の出る妨となり、又無益の事にさまざま人の手間入事多き故に、有用の業をなすべき者もその無益のわざをなして世を渡る。これ天下の手間の費にして、かの無益の物に土地をつゐやすも同じ事也。然るに世人此子細をわきまへずして、何ごとをしてなりとも人の渡世になる事多く、商事おほければ、世上のにぎはひ繁昌也と心得るはひが事也。平民の身一分のうへにては、いかにも何わざをしてなりとも金銀を得る事の多きが利なれども、上に立て民を治むる人の身にとりては、領内おしならして利益あることならでは損ある也。たとへば、城下はにぎはふて商人は利を得る事多くても、在在百姓のつまりとなりては、本を失ふて末を益する也。但しこれは天下と一国一国との差別あり。

子貢君子を問う。子曰く、先ず其の言を行い、而る後に之に従う。

衣食住の外、武士は馬具、武具は用意なくて不叶物にて候、其外は常に用申器物は各別、それも用に立までにて、結構なる物一圓不入事に候、まして無益の物、用意不仕候ても其分に候、たとへば、掛物、茶碗、茶入等の類、多くあつめ持候て何の用に立申儀に候や、世にまじはる習ひに候へば、少しは不苦儀に候へども、それも一向に不搆候はんは、結句心にくき方に可存候、

夫れ兵久しくして国の利ある者は未だこれ有らざるなり。

危急を睹て則ち惻隠し、将に赴きて救わんとして則ち患いを畏るるは、是れ仁にして恤まざる者なり。

なせばなる、なさねばならぬ、何事も、ならぬは、人のなさぬなりけり、