危急を睹て則ち惻隠し、将に赴きて救わんとして則ち患いを畏るるは、是れ仁にして恤まざる者なり。

子貢君子を問う。子曰く、先ず其の言を行い、而る後に之に従う。

子墨子曰く、商人の四方にするや、市賈、信に徙る。關梁の難、盜賊の危有りと雖も、必ず之を為す。今、士は坐して義を言う。關梁の難、盜賊の危無し。此れ信に徙るを為すこと勝げて計う可からず。然り而して為さず。士の利を計るは、商人の察に若かざるなり。

長沮・桀溺、耦して耕す。孔子之を過ぎ、子路をして津を問わしむ。長沮曰く、「夫の輿を執る者は誰と為す。」子路曰く、「孔丘と為す。」曰く、「是れ魯の孔丘か。」曰く、「是なり。」曰く、「是れ津を知れり。」桀溺に問う。桀溺曰く、「子は誰と為す。」曰く、「仲由と為す。」曰く、「是れ魯の孔丘の徒か。」対えて曰く、「然り。」曰く、「滔滔たる者、天下皆是なり。而して誰と以にか之を易えん。且つ而其の人を辟くるの士に従わんよりは、豈に世を辟くるの士に従うに若かんや。」耰して輟めず。子路行きて以て告ぐ。夫子憮然として曰く、「鳥獣は与に群を同じくす可からず。吾斯の人の徒と与にするに非ずして誰と与にせん。天下に道有らば、丘は与に易えざるなり。」

殷の太戊の時、桑穀庭に生ず。昏にして生じ、旦に比びて拱す。史卜わんことを湯廟に請う。太戊之に従う。卜者曰く、「吾之を聞く、祥なる者は福の先んずる者なり、祥を見て不善を為せば、則ち福生ぜず。殃なる者は禍の先んずる者なり、殃を見て能く善を為せば、則ち禍至らずと」。是に於いて乃ち早く朝し晏く退き、疾を問い喪を弔い、三日にして桑穀自ら亡ぶ。

兼君の言は然らず、行いも亦た然らず。曰く、「吾れ聞く、天下に明君為る者は、必ず萬民の身を先にし、後に其の身を為めて、然る後に以て天下に明君為る可し」と。是の故に退きて萬民を睹るに、饑うれば則ち之に食わしめ、寒ければ則ち之に衣せしめ、疾病あれば之を侍養し、死喪あれば之を葬埋す。兼君の言は此くの若く、行いも此くの若し。然らば即ち交ごも若の二君は、言、相い非として行い相い反するか。當に若の二君をして、言は必ず信、行いは必ず果ならしめ、言行の合すること、猶お符節を合するがごとくならしめば、言いて行わざる無きなり。

孟子、樂正子に謂いて曰く、「子之の子敖に從いて來たるは、徒に餔啜するなり。我意わざりき、子、古の道を學びて、而も以て餔啜せんとは。」