事物の理に定まる有り。而れども人情意見は千歧萬逕なり。吾其の定まる者を得て之を行はば、即ち形跡疑ふ可く、心事白し難きも、亦た之を無可奈何に付す。若し惴惴として譏りを畏れ、瑣瑣として自ら明らかにせば、豈に能く家ごとに一喙を置かんや。且つ人我を信ぜずんば、之を辯ずるも何の益あらん。人若し我を信ぜば、何ぞ辯に事とせん。若し事に關涉有らば、則ち當に緘默を以て大計を妨ぐべからず。

法に無きの賞を施し、政に無きの令を懸く。三軍の衆を犯すこと、一人を使うが若し。之を犯すに事を以てし、告ぐるに言を以てすること勿かれ。之を犯すに利を以てし、告ぐるに害を以てすること勿かれ。

鎖鑰は各おの合ふ有り。合へば則ち開き、合はざれば則ち開かず。亦た合ひて開かざる者有り。必ず合ひて開かざる所以の故有らん。亦た終日開くも、偶然に抵死開かざる有り。必ず偶然に開かざる所以の故有らん。萬事必ず故有り。萬事に應ずるには必ず其の故を求む。

損を損する無く、益を益する無く、通を通する無く、塞を塞する無し。此れ天地の道を調へ、人物の宜しきを理むるなり。然れども人君の自ら奉ずるは損を損するに嫌ひ無く、百姓に於ては益を益するに嫌ひ無し。君子の理路を擴むるは通を通するに嫌ひ無く、欲竇を杜ぐは塞を塞するに嫌ひ無し。

竊かに恐る、陛下淮南の子に接王するに、曾て臣の如き者と孰れも之を計らざらんことを。淮南王来たりて入り赴く。□□□□□□千乗の君、陛下為に頓顙して皇太后の前に謝罪す、淮南王曾て譙讓せず、敷留の罪身に加わる者無し。舎人の横制、等室の門にて、陛下追いて之を赦し、吏曾て捕えず。王天子の国に人りて横行し辜無くして譴め無く、乃ち美人を賜い、多く黄金を載せて帰る。侯邑の其の国に在る者畢く之を他所に徙す。陛下の淮南王に於けるや薄しと謂う可からず。然れども淮南王、天子の法を咫蹂促して用いず、皇帝の令を咫批傾して行わず、天下孰か知らざる。天子功臣の識有る者を選び、以て之が相吏と為すに、王堇ぞ踏蹴して逐うのみ、病と称して走らざる者無し、天下孰か知らざる。日びに怨言を接持して以て陛下の為を誹謗し、皇太后の饋賜は逆抑して受けず、天子の使者詔を奉ずるも見ゆるを得ず、僵臥して以て詔書を発く、天下孰か知らざる。罪人奇狡の少年、通棧奇の徒、啓章らを聚めて東帝たらんと謀る、天下孰か知らざる。

然らば則ち親しくして不善なるに以て其の罰を得たる者は誰ぞや。曰く、昔者の伯鯀の若き、帝の元子にして、帝の徳庸を廢す。既にして乃ち之を羽の郊に刑し、乃ち熱照も及ぶこと有る無し。帝も亦た愛せず。則ち此れ親しくして不善なるに以て其の罰を得たる者なり。

一されど、又善をなしても、福なき人あり。それは、すぐれて命分うすく、福すくなく生れつきたる人なり。又、悪をなしても、禍なき者あり。それは、すぐれてあつき気をうけて、さいはひを身に生れつきたる者なり。共に、定りたる道理の常とすべからず。されども、其一代に報いざれば、必ず子孫にむくゆ。悪をなしても何の害かあらんといふことなかれ、天道は畏るべし。愚なる人は、目の前に見えざることは、福も禍もなしと思ひ、後の利害を知らず。善悪に必ず報あるは、自然の天理なり、疑ふべからず。又、生れつきたる禍福あり。これ天命なり。此二すぢの理あることを知るべし。たとへば、生れつき強き人は、酒色を、恣にし、大食し毒物を食ひて、長命なる人あり。それは、すぐれて元気あつき人なり、常とすべからず。もし其人の禍なきを見て、常の理と思ひ、酒色を恣にし、大食し毒物をくらはば、必ず病をうけて、短命なるべし。悪を行ひて禍を畏れざるは、此理に同じかるべし。