實處に腳を著け、穩處に手を下す。

しかるに世の中にはこの蟻の所業をもってみずから満足する人あり。今その一例を挙げん。男子年長じて、あるいは工につき、あるいは商に帰し、あるいは官員となりて、ようやく親類朋友の厄介たるを免れ、相応に衣食して他人へ不義理の沙汰もなく、借屋にあらざれば自分にて手軽に家を作り、家什はいまだ整わずとも細君だけはまずとりあえずとて、望みのとおりに若き婦人を娶り、身の治まりもつきて倹約を守り、子供は沢山に生まれたれども教育もひととおりのことなればさしたる銭もいらず、不時病気等の入用に三十円か五十円の金にはいつも差しつかえなくして、細く永く長久の策に心配し、とにもかくにも一軒の家を守る者あれば、みずから独立の活計を得たりとて得意の色をなし、世の人もこれを目して不覊独立の人物と言い、過分の働きをなしたる手柄もののように称すれども、その実は大なる間違いならずや。

四腳平穩ならば、又た搘墊を加ふるを須ひず。

君子此の心を洗ひ得て淨ければ、則ち兩間に一塵を見ず。此の心を充たし得て盡くせば、則ち兩間に一礙を見ず。此の心を養ひ得て定まれば、則ち兩間に一怖を見ず。此の心を持し得て堅ければ、則ち兩間に一難を見ず。

子曰わく、不仁者は久しく約に処るべからず、長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。

大国を治むるは小鮮を烹るが若し。道を以て天下に蒞めば、其の鬼も神ならず。其の鬼の神ならざるに非ず、其の神も人を傷らず。其の神の人を傷らざるに非ず、聖人も亦た人を傷らず。夫れ両つながら相傷らず、故に徳は交々焉に帰す。

天地の萬物を信ずる所以、聖人の天下を安んずる所以は、只だ是れ一個の常の字なり。常なる者は、帝王の民志を定むる所以の者なり。常一たび定まれば、則ち樂しむ者は樂を以て常と為して、德を知らず。苦しむ者は苦を以て常と為して、怨みを知らず。若し當然と謂はば、趨避有りて恩仇無し。大奸臣凶に非ずんば、敢へて輒ち厭足の望み、忿恨の心を生ぜず。何となれば則ち、常に狃るる故なり。