只だ這個を事とせば、事定めて姑息ならず。今人事を做すに只だ成敗を計るは、都て是れ利害の心是非の公を害せるなり。

義に臨みては利害を計る莫かれ、人を論ずるには成敗を計る莫かれ。

是非を以て行止を決して、利害を以て悔心を生ずるは、道を見ること明らかならざること甚だしきなり。

真の是非を得て、才かに公の是非を論ず。而今の是非は但だ風を捉へ影を捕らふるのみならず、且つ風無く影無し。知らず何處より生まれ來たる。妄りに聽く者遽かに實と信じて以て是非を定む。曰く、我に私無しと。噫、固より私無し。《采苓》の棘に止まる、暴公の《巷伯》、孰か為に之を辯ぜん。

稠眾の中の一言一動、大家環り向かひて之を視る。口に言はずと雖も、而れども是非の公は自ら在り。果たして善ならば、大家同じく愛敬の念を萌す。果たして不善ならば、大家同じく厭惡の念を萌す。小さき言動と雖も、謹まざる可からず。

當事者は、須らく賢聖の心腸、英雄の才識有るべし。其の國を謀り民を憂ふるや、惻怛至誠より出づ。其の事を圖り策を揆るや、必ず詳慎精密を極め、躊躕して九有に及び、計算して千年に至る。其の施設する所、安んぞ事善く功成り、民に宜しく國を利せざるを得んや。今や貪功喜事の念を懷き、孟浪苟且の圖を為し、粉飾彌縫の計を工にし、以て其の榮を要し貴を取るの奸を遂ぐ。萬姓の為に殃を造るも計らざるなり。百年の為に釁を開くも計らざるなり。四海の為に耗蠹するも計らざるなり。吾が利なるや否やを計るのみ。嗚呼、歎ずるに勝ふ可けんや。

其の身を是非の外に置きて、而る後に以て是非の中を折る可し。其の身を利害の外に置きて、而る後に以て利害の變を觀る可し。